ମାଫିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମାଣଗୌଣୀ ପଥର ନଷ୍ଟ ହେବା ଆଶଙ୍କା : ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରତି ପ୍ରଶାସନର ଦୃଷ୍ଟି ପଡ଼ୁ

ଖଣ୍ଡପଡ଼ା,୧ା୭(ସ୍ବ.ପ୍ର.): ପରିବେଶ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଜଙ୍ଗଲ,ପାହାଡର ସୁରକ୍ଷା ଜରୁରୀ ଅଟେ। ମାତ୍ର ଆଜିର ମଣିଷ ସମାଜ ନିଜ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ ନିମନ୍ତେ ସବୁବେଳେ ପାହାଡ, ଜଙ୍ଗଲକୁ ଲୁଟ୍‌ କରିବାରେ ଲାଗି ପଡିଛି। ରାଜସ୍ବ ବୃଦ୍ଧି ନିମନ୍ତେ ମଧ୍ୟ ତହସିଲ ପକ୍ଷରୁ ନିଲାମ ଦିଆଯାଉଥିବା ପାହାଡ, ଜଙ୍ଗଲକୁ ମଣିଷ ପଦା କରିବାକୁ ବସିଲାଣି। ଅନେକ ପଥର ମାଫିଆ ପଥର କ୍ୱାରୀ ନିଲାମ ନ ନେଇ ଏବଂ ନୀତି ନିୟମକୁ ଉଂଲଘନ କରି ପଥର ଲୁଟୁଥିବା ଅଭିଯୋଗ ହେଉଛି। ଏଥି ମଧ୍ୟରୁ ନୟାଗଡ଼ ଜିଲା କଣ୍ଟିଲୋସ୍ଥ ଶ୍ମଶାନ ଚଣ୍ଡୀ ମନ୍ଦିର ନିକଟ ପୁରାତନ କାଳିଆପଲ୍ଲୀ ଗ୍ରାମ ରାସ୍ତାରେ ରହିଥିବା ମାଣଗୌଣୀ ପଥର ଅନ୍ୟତମ।
ପ୍ରକାଶ ଯେ,କଣ୍ଟିଲୋ ନିକଟସ୍ଥ ଭାଗବତ ମୁଣ୍ଡିଆରେ ‘ସେରେଣ୍ଡା’ ନାମକ ଏକ ବିରାଟ ପଥର ରହିଛି ା ଏହି ପଥର ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଏକ ଖାଲରେ ବର୍ଷାଦିନେ ଜମା ଥିବା ପାଣିକୁ ଜଙ୍ଗଲ ଜୀବଜନ୍ତୁ ଓ ବେଳେବେଳେ ମଣିଷମାନେ ପିଇ ତୃଷା ମେଣ୍ଟାଉଥିବା ଦେଖାଯାଏ। କିଛି ପଥର ମାଫିଆ ଏହି ପଥରକୁ ଭାଙ୍ଗିବା ସମୟରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅଞ୍ଚଳର କିଛି ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ବିରୋଧ କରିବାରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପଥର ଭାଙ୍ଗିବା କାର୍ଯ୍ୟ ବନ୍ଦ ହୋଇଥିଲା। ଅପର ପକ୍ଷରେ ଭାଗବତ ମୁଣ୍ଡିଆ ନିକଟ କମେଇ ନଦୀ ପାର୍ଶ୍ୱ ନାଳକୁ ଲାଗି ତଳ ଉପର ହୋଇ ଦୁଇଟି ପଥର ରହିଛି। ଏହା ‘ମାଣ ଗୌଣୀ’ ନାମରେ ପରିଚିତ। ଏହି ଦୁଇଟି ପଥର ମଧ୍ୟରୁ ସମୟାନୁକ୍ରମେ ବଡ ପଥରଟି କ୍ଷୟ ହେଉଥିବାବେଳେ ଉପରେ ଥିବା ଛୋଟ ପଥରଟିର ବୃଦ୍ଧି ଘଟୁଥିବା ବୟସ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ କହିଥାନ୍ତି । ଉଭୟ ପଥରକୁ ମାମୁଁ ଭଣଜା ପଥର ବୋଲି ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକେ କୁହନ୍ତି। ତେବେ ଏ ଦୁଇଟି ପଥର ପୁରାତନ ସ୍ମୃତି ସହ ସଂଶ୍ଳିଷ୍ଟ ବୋଲି ଅନେକେ ମତ ପ୍ରକାଶ କରୁଛନ୍ତି। ଶ୍ରୀନୀଳମାଧବ ପୀଠ ସହ ଶବର ରାଜା ବିଶ୍ୱାବସୁ ଓ ତାଙ୍କ ପ୍ରାଚୀନ ବାସସ୍ଥଳୀ ଧାନଚେଙ୍ଗଡା ପଞ୍ଚାୟତ ଅନ୍ତର୍ଗତ କାଳିଆପଲ୍ଲୀ ବେଶ୍‌ ଜଣାଶୁଣା। ନୀଳମାଧବ ପୀଠଠାରୁ ମାତ୍ର ୬ କି.ମି.ଦୂରରେ ରହିଛି କାଳିଆପଲ୍ଲୀ ଗ୍ରାମ। ଜଙ୍ଗଲ ପାହାଡ ଘେରା ବ୍ରହ୍ମାଦ୍ରୀ ପାହାଡ ଶୀର୍ଷ ଦେଶରେ ଅଧିଷ୍ଠିତ ଶ୍ରୀନୀଳମାଧବଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟହ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ପାଇଁ ଶବର ରାଜା ବିଶ୍ୱାବସୁ କାଳିଆପଲ୍ଲୀରୁ ଆସିଥାନ୍ତି ା ଏଥି ନିମନ୍ତେ ସେ କମେଇ ନଦୀ କୂଳେ କୂଳେ ଅଗମ୍ୟ ଜଙ୍ଗଲ ରାସ୍ତା ଅତିକ୍ରମ କରିଥାନ୍ତି। ଏହି ରାସ୍ତାରେ‘ମାଣଗୌଣୀ’ ବା ‘ମାମୁଁ ଭଣଜା’ ପଥର ପଡିଥାଏ। ବଡ ପଥରଟି ‘ଗୌଣୀ’ ଏବଂ ତା ଉପରେ ଥିବା ଛୋଟ ପଥରଟିକୁ ‘ମାଣ’ବୋଲି କୁହାଯାଇଥାଏ। ଶସ୍ୟ ମାପିବା ନିମନ୍ତେ ପିତ୍ତଳ ପ୍ରସ୍ତୁତ ସାମଗ୍ରୀକୁ ଗୌଣୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଶବର ରାଜା ବିଶ୍ୱାବସୁ ଉକ୍ତ ରାସ୍ତା ଦେଇ ଗଲାବେଳେ ଏହି ପଥର ନିକଟରେ କିଛି ସମୟ ବିଶ୍ରାମ ନେଇଥାନ୍ତି। ପରେ ସେ ନିଜ ଗନ୍ତବ୍ୟ ପଥରେ ଯାଇଥାନ୍ତି ବୋଲି କାଳିଆପଲ୍ଲୀ ଶବର ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ମୁରଲୀ ନାୟକ, ବ୍ରଜବନ୍ଧୁ ବେହେରା ଓ ଧାନଚେଙ୍ଗଡା ସରପଞ୍ଚ କୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ସାହୁଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରକାଶ। ପଥର ମାଫିଆମାନେ ବ୍ଲାଷ୍ଟିଂ କରି ‘ମାଣଗୌଣୀ’ ପଥରକୁ ନଷ୍ଟ କରିବା ନେଇ ଆଶଙ୍କା କରାଯାଉଛି। ଏହାର ସୁରକ୍ଷା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଶାସନିକ ଦୃଷ୍ଟି ପଡ଼ିବା ସହ ସ୍ଥାନୀୟ ଗ୍ରାମବାସୀ ଯନତ୍ବାନ ନ ହେଲେ ବହୁ ପୂରାତନ ଓ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ପାଲଟିଥିବା ଏହି ବିରଳ ପଥର ନଷ୍ଟ ହୋଇଯିବ ବୋଲି ବିଭିନ୍ନ ମହଲରେ ଆଶଙ୍କା ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି।


Enter your email to get our daily news in your inbox.

All Right Reserved By Dharitri.Com

ପୁଣି ଭାଗ ଭାଗ ହୋଇଯିବ ପାକିସ୍ତାନ: ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସିନ୍ଧୁଦେଶ ଦାବି କରାଚୀରେ ହିଂସା

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ,୮।୧୨: ୧୯୭୧ ମସିହାରେ ପୂର୍ବ ପାକିସ୍ତାନକୁ ହରାଇବା ପରେ ପାକିସ୍ତାନରେ ପୁଣି ଥରେ ପ୍ରାଦେଶିକ ବିଭାଜନ ନେଇ ଜୋରଦାର ଆଲୋଚନା ଚାଲିଛି। ଦେଶରେ ଉତ୍ତମ ଶାସନ...

ମାଲକାନଗିରିରେ ବଢ଼ିଲା ଇଣ୍ଟରନେଟ କଟକଣା

ମାଲକାନଗିରି,୯।୧୨: ମାଲକାନଗିରି ଜିଲା କୋରୁକୋଣ୍ଡା ଥାନା ଅଧୀନ ଡୁଡ଼ାମେଟଲା ନଦୀ ନିକଟରୁ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡବିହୀନ ମୃତଦେହ ଜବତ ଘଟଣା ପରେ ରାଖେଲଗୁଡ଼ା ଏବଂ ଏମ୍‌ଭି...

ଆର୍‌ଡିଙ୍କ ଅଚାନକ କଲେଜ ପରିଦର୍ଶନ

ଭଞ୍ଜନଗର,୯।୧୨(ବାବୁଲା ପ୍ରଧାନ): ବ୍ରହ୍ମପୁର ଆଞ୍ଚଳିକ ଉଚ୍ଚ ଶିକ୍ଷା ନିର୍ଦ୍ଧେଶକ(ଆର୍‌ଡି) ପ୍ରଫେସର ଡ.ନାରାୟଣ ବେହେରା ମଙ୍ଗଳବାର ଅଚାନକ ଭଞ୍ଜନଗର ସହରରେ ଥିବା ୩ ପ୍ରମୁଖ କଲେଜ କବି...

୩ ଦିନ ହେଲା ଅଟକି ରହିଛି ଟ୍ରକ୍‌, ବାହାରୁଛି ପଚା ଦୁର୍ଗନ୍ଧ, ରକ୍ତ: ଅଞ୍ଚଳରେ ଚାଞ୍ଚଲ୍ୟ

ନୟାଗଡ଼,୯।୧୨(ଲୋକନାଥ ମିଶ୍ର ମିଶ୍ର): ଟ୍ରକରୁ ବାହାରୁଛି ପଚା ଦୁର୍ଗନ୍ଧ ଏବଂ ରକ୍ତ। ନୟାଗଡ଼ ବ୍ଲକ ଶାଳଭଙ୍ଗା ଜଙ୍ଗଲ ଫରେଷ୍ଟ ଟାୱାର ନିକଟରେ ଟ୍ରକଟି ଅଟକି ରହିଛି।...

ସରପଞ୍ଚଙ୍କ ଘରୁ ଲୁଟ୍‌

ନୟାଗଡ଼,୯।୧୨(ଲୋକନାଥ ମିଶ୍ର ମିଶ୍ର): ନୟାଗଡ଼ ଜିଲା ଦଶପଲ୍ଲା ଥାନା ଭୋଗବାଡ଼ି ସରପଞ୍ଚ ନିିର୍ମଳା ସାହୁଙ୍କ ଘରୁ ଚୋରି ହୋଇଛି। ଦୁର୍ବୃତ୍ତମାନେ ସୋମବାର ରାତିରେ ସରପଞ୍ଚଙ୍କ ଘରେ...

ମନ୍ଦିର ନିକଟରେ କୁଟୁରାକୁ ଧକ୍କା ଦେଲା ବାଇକ୍‌: ଆଉ ତା’ପରେ ଘଟିଗଲା…

ଭଞ୍ଜନଗର,୯।୧୨(ବାବୁଲା ପ୍ରଧାନ)-ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲା ଭଞ୍ଜନଗର ଦୁର୍ଗାପ୍ରାସାଦ ମୁଖ୍ୟ ରାସ୍ତାର ସୋରଦେବୀ ମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ମଙ୍ଗଳବାର ସକାଳେ ବାଇକ ଧକ୍କାରେ ଏକ କୁଟୁରା ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଛି। ଏଥିରେ...

ଗୋପୀନାଥ ମନ୍ଦିରରୁ ଚୋରି: ନେଇଗଲେ ଦିଅଙ୍କ ଅଳଙ୍କାର

ଗଜପତି,୯।୧୨(ଗିରିଧାରୀ ପରିଛା): ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶ କତୁରୁ ମଡ଼ଲମରେ ଥିବା ଲିହୁରୀ ଗ୍ରାମ ଗୋପୀନାଥ ମନ୍ଦିରରୁ ଚୋରି ହୋଇଛି । ଦୁର୍ବୃତ୍ତମାନେ ଦିଅଙ୍କ ଅଳଙ୍କାର ସହ ମନ୍ଦିରରେ ଲାଗିଥିବା...

ବାଇକରେ ଫେରୁଥିବାବେଳେ ପୋଲ ତଳକୁ ଖସିପଡ଼ିଲେ ୨ ଜଣ: ଆଉ ତା’ପରେ…

ଓଡଗାଁ, ୯।୧୨(ଆଦର୍ଶ କୁମାର ପଟ୍ଟନାୟକ): ନୟାଗଡ଼ ଜିଲା ଓ ଆଦର୍ଶ ଥାନା ଗିରିଡିପଲ୍ଲୀରେ ଏକ ମର୍ମନ୍ତୁଦ ଦୁର୍ଘଟଣା ଘଟିଛି। ଏଥିରେ ପଞ୍ଚାୟତ ଧଝୋଲା ଗ୍ରାମର ଫକୀର...

Advertisement

ଧରିତ୍ରୀ କାର୍ଟୁନ

Archives
Model This Week

ପିଲାଙ୍କ ଧରିତ୍ରୀ

Why Dharitri