ପୁରାତନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ବଦଳୁ

ନିକଟରେ ମହାକାଶରୁ ସକୁଶଳ ଫେରିଆସିଥିବା ସୁନୀତା ୱିଲିୟମ୍ସଙ୍କ ଚର୍ଚ୍ଚା ସବୁଠି, ଯଦିଓ ତାଙ୍କ ସହିତ ବୁଚ୍‌ ୱିଲ୍‌ମୋର ଓ ଅନ୍ୟ ଦୁଇଜଣ ସହଯାତ୍ରୀ ଥିଲେ। ନାନା ସଂଶୟ ଭିତରେ ଭାରତୀୟ ବଂଶୋଦ୍ଭବ ସୁନୀତାଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ପୃଥିବୀବାସୀଙ୍କୁ ଆଶ୍ୱସ୍ତ କରିବା ସହିତ ଭାରତକୁ ଗର୍ବିତ କରିଛି। ସମଗ୍ର ନାରୀ ଜାତି ପାଇଁ ସୁନୀତା ଉଦାହରଣୀୟ। ପ୍ରତିକୂଳତା ସହିତ ସଂଗ୍ରାମ କରି ୯ମାସ ୧୪ ଦିନ ମହାକାଶରେ ବିତାଇବା କଷ୍ଟକର ତଥା ଆହ୍ବାନପୂର୍ଣ୍ଣ। ନାରୀକୁ ତା’ର ଅସୀମ ଶକ୍ତି ସହିତ ପୁନର୍ବାର ପରିଚିତ କରାଇ ସୁନୀତା ପ୍ରମାଣିତ କରିଦେଲେ ଯେ ନାରୀ କୌଣସି ସ୍ଥିତିରେ ଦୁର୍ବଳା ନୁହେଁ।
ସମୟ ଥିଲା ଝିଅ ଜନ୍ମ ଗୋଟେ ପ୍ରକାରର ପାରିବାରିକ ବୋଝ ରୂପେ ପରିଗଣିତ ହେଉଥିଲା। ଝିଅ ଜନମ ପରଘରକୁ ବୋଲି ବିଚାର କରାଯାଉଥିଲା। ସେଥିପାଇଁ ଖୁବ୍‌ କମ୍‌ ବୟସରୁ ତାକୁ ଶାଶୁଘରର ସଣ୍ଠଣା, ଆଦବ କାଇଦା, ଚାଲିବୋଲି ଶିଖାଯାଉଥିଲା। ମନଖୋଲି ସ୍ବପ୍ନ ଦେଖିବା, ହସିବା, କାନ୍ଦିବା, ରୁଷିବା, ଖୁସିରେ ବିହ୍ବଳି ଉଠିବା, ଅଗଣାର ଫୁଲଗଛରୁ ବୁଲିବୁଲି କଙ୍କି କିମ୍ବା ପ୍ରଜାପତି ଧରିବା, ଫୁଲ ପରି ସ୍ବାଧୀନ ଭାବେ ଫୁଟିଉଠି ବାସ ବିତରିବା କିମ୍ବା ପକ୍ଷୀପଣରେ ଉଡିବା ସବୁକିଛି ତାକୁ ମନା ଥିଲା। ଏରୁଣ୍ଡିବନ୍ଧ ଡେଇଁ ବାହାରକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଥିଲା ନାନା କଟକଣା। ଝିଅ ଚାଲିଲା ବେଳେ ତା’ ପାଦ ଶବ୍ଦ ଯେପରି ନ ଶୁଭେ! ସେ ହସିବାର କି କାନ୍ଦିବାର ଶବ୍ଦ ବି ଯେପରି କେହି ନ ଜାଣେ! ପଣତ କିମ୍ବା ତକିଆ ସିନା ଝିଅର କାନ୍ଦିବା ଦେଖେ, ହେଲେ ପାଖ ମଣିଷମାନେ ଯେପରି ସେସବୁ ଅନୁଭବ କରି ନ ପାରନ୍ତି- କାନେ କାନେ ଶିଖାଯାଏ ସେମାନଙ୍କୁ। ଝିଅ ପ୍ରତିବାଦ କରିବା ପାପ, ତା’ ପାଟିରୁ କୌଣସି କାମ ପାଇଁ ନା ବାହାରିବା ଅଶୋଭନୀୟ। ନ ହେଲେ ଘର ଭାଙ୍ଗିଯିବ, ଅଶାନ୍ତି ସୃଷ୍ଟିହେବ। ଝିଅରୁ ନାରୀ, ପତ୍ନୀ, ମା’ ଭୂମିକାରେ ତା’ ହାତପାଦ, ମନ ବି ବନ୍ଧା! ସେ କାଳେ ଯୋଡ଼ିରଖେ ପରିବାରକୁ! ଏତେସବୁ କଟକଣା ଓ ଲକ୍ଷ୍ମଣଗାର ଭିତରର ଜୀବନ ତା’ର ଅଭ୍ୟାସରେ ପରିଣତ ହୋଇଯାଉଥିଲା। ପଞ୍ଜୁରି ଭିତରେ ଯାହାର ଜନ୍ମ, ଜୀବନଧାରଣ ଓ ମରଣ ତାକୁ ମୁକ୍ତାକାଶ କିପରି ଆକର୍ଷିବ! ଧୂଳିରେ ମିଛିମିଛିକା ଭାତ ତିଅଣ, କଣ୍ଢେଇ ବାହାଘର ଭିତରେ ତାକୁ ତା’ ଜୀବନର ଚିତ୍ର ଦେଖାଇ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ତାରି ଭିତରେ କେତେବେଳେ ସେ ପରିପକ୍ୱ ହୋଇ ଶାଢ଼ି ଗହଣା, ସିନ୍ଦୂର, ଚୁଡ଼ି ପିନ୍ଧି ଶାଶୁଘରକୁ ଚାଲିଯାଉଥିଲା ହେଜ ନ ଥିଲା।
ଧୀରେ ଧୀରେ ସମୟ ବିତିଲା କିନ୍ତୁ ସମୟାନୁସାରେ ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପାରିବାରିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ବଦଳିଲା ନାହିଁ। ତାକୁ କେତେବେଳେ ଘିଅ, କାଚ ପରି ବିଭିନ୍ନ ଦ୍ରବ୍ୟ କିମ୍ବା ଦାନବସ୍ତୁ ରୂପେ ବିବେଚନା କରାଗଲା ତ କେତେବେଳେ ବିଭିନ୍ନ ପଶୁପକ୍ଷୀଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କରାଗଲା। ନାରୀ ସଶକ୍ତୀକରଣର ଦ୍ୱାହିରେ ସେ ଯେତେବେଳେ ଆଗକୁ ବଢ଼ିଲା ତା’ର ପାଦ ରୋକାଗଲା। ଶିକ୍ଷା, ପଦପଦବୀ, ପରିଚିତି, ରାଜନୀତି ସବୁଥିରେ ପୁରୁଷ ସହିତ ସମକକ୍ଷ ନାରୀଟିକୁ କେବେ ବଳାତ୍କାରର ଶିକାର ହେବାକୁ ପଡ଼ିଲା ତ କେବେ ପାରିବାରିକ ରୋଷ, କର୍ମକ୍ଷେତ୍ରର ମାନସିକ ଓ ଶାରୀରିକ ନିର୍ଯାତନା ତା’ ଜୀବନଯାତ୍ରାର ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ସାଜିଲା। ଘରେ, ବାହାରେ ଭିତରେ ବାଣ୍ଟିହୋଇ ସେ ଯେତେ ଭାଙ୍ଗି ହେଲେ ବି ପ୍ରଶଂସାର ପାତ୍ର ବନିଲାନି! ବରଂ ଜିରାରୁ ଶିରା କାଢ଼ି ତାକୁ କଳେବଳେ କୌଶଳେ ଛନ୍ଦି ଦିଆଗଲା। କାରଣ ପୂର୍ବରୁ ଝିଅ/ନାରୀକୁ ନେଇ ଲୋକଙ୍କ ମନୋଦ୍ଦଶା ଆଜି ବି ବଳବତ୍ତର ରହିଛି। ସାତ ମାସର ଶିଶୁଠାରୁ ସତୁରି ବର୍ଷର ବୃଦ୍ଧା କେହି ବି ସୁରକ୍ଷିତ ନୁହନ୍ତି! ବିଭିନ୍ନ ସାମାଜିକ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଗଣବଳାତ୍କାରର ବର୍ବରତା ଏବେ ବି ହୃଦୟ ଥରାଇଦେଉଛି! ସେ ଅସୁରକ୍ଷିତା!
ଯୁଗ ବଦଳିଛି। ମଣିଷର ସ୍ଥାନ ରୋବୋ ନେଲାଣି! ମଣିଷ ମହାକାଶକୁ ଗଛଲତା, ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କ ସହିତ ନିଜର ବାସୋପଯାଗୀ ସ୍ଥାନ ବନାଇବା ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷା ନିରୀକ୍ଷା ଚଳାଇଛି। ଅପର ପକ୍ଷରେ ସମାଜରେ ଅଶାନ୍ତି, ବିଶୃଙ୍ଖଳା, ହିଂସା ପ୍ରତିହିଂସା ଓ ଯୁଦ୍ଧର ବିଗୁଲ୍‌! ସୀମାହୀନ ଅହମିକାରେ ମଣିଷ ବନ୍ଦୀ! ନିଜ ଅବଦମିତ କ୍ଷମତା ନିଶାରେ ଅନ୍ଧ ଓ ପରାଧୀନ। ବିଚାରଧାରା ବା ଦୃଷ୍ଟିଭଙ୍ଗୀ ବଦଳାଇବାର ସମୟ ଏବେ ଉପନୀତ। ଆଗରୁ ଝିଅ ବାହାରକୁ ଯିବାରେ କଟକଣା ଥିଲା। କଲେଜ, ଟିଉଶନ୍‌ରୁ ଫେରିବା ବିଳମ୍ବ ହେଲେ ଖୋଜାପଡୁଥିଲା। ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁଅଟିର ଫେରିବା ବିଳମ୍ବ ହେଲେ ମା’ବାପା ଓ ଗୁରୁଜନମାନେ ପଚାରି ବୁଝନ୍ତି। ସେ ମିଶୁଥିବା ସାଙ୍ଗ ଓ ତା’ ପରିସର ସହିତ ପରିଚିତ ହୁଅନ୍ତି। ସେ ନିଶାଦ୍ରବ୍ୟ ଖାଉଛି କି ନାହିଁ, ତା’ର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ କିପରି ଚାଲିଛି ଏସବୁକୁ ଟିକିନିଖି ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ। ତା’ର ହାବଭାବ, କଥାବାର୍ତ୍ତା, ଚାଲିଚଳନ ଉପରେ ନଜର ଦେବା ଜରୁରୀ। ସେଥିରୁ ଜଣାପଡ଼ିବ ପୁଅଟି କେଉଁ ରାସ୍ତାରେ ପାଦ ଦେଇଛି। ବିଗତ କିଛିବର୍ଷରୁ ପୁଅମାନେ କରୁଥିବା ହତ୍ୟା, ଆତ୍ମହତ୍ୟା, ବଳାତ୍କାର ବା ଗଣବଳାତ୍କାର ଏ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ମାନସିକତା ସେମାନଙ୍କ ବିଚାରଧାରା ଆଡ଼କୁ ଅଙ୍ଗୁଳି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରୁଛି!
ପୀଡ଼ିତା ଅପେକ୍ଷା ଆରୋପୀକୁ ଆକ୍ଷେପ କରାଯାଉ। ଆରୋପୀ ବା ଅତ୍ୟାଚାରୀ ଦଣ୍ଡନୀୟ, ପୀଡ଼ିତା ନୁହେଁ। ତେଣୁ ବାରବାର ପୀଡ଼ିତାଙ୍କୁ ନେଇ ଘରେ ବାହାରେ ଆଲୋଚନା ନ ହେଉ। କ୍ଷତକୁ ବାରବାର ଉଖାରିଲା ଭଳି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରି ତା’ଠାରୁ ସ୍ବାଭାବିକ ଜୀବନଧାରଣର ଅଧିକାର ଛଡ଼େଇ ନିଆ ନ ଯାଉ। ବାହାରକୁ ଯାଉଥିବା ଝିଅ ସହିତ ପୁଅକୁ ବି ଶୀଘ୍ର ଘରକୁ ଫେରିବା ପାଇଁ ତାଗିଦ କରାଯାଉ। ଝିଅ ହେଉ ବା ପୁଅ ଜଣେ ପୀଡ଼ିତ ହେଲେ ଅନ୍ୟଜଣେ ଆରୋପୀ ନିଶ୍ଚୟ। ତେଣୁ ଉଭୟଙ୍କୁ ସମାନ ଶିକ୍ଷାଦାନ ଓ ସଚେତନ କରିବା ଜରୁରୀ। ଛୋଟବେଳୁ ହାତରେ ମୋବାଇଲ ଧରାଇଦେଇ ମା’ବାପା ଧନୀପଣିଆର ଡିଣ୍ଡିମ ନ ପିଟନ୍ତୁ। ଶୈଶବରୁ ନୈତିକ ଶିକ୍ଷା ସହିତ ବୌଦ୍ଧିକ, ମୂଲ୍ୟବୋଧଭିତ୍ତିକ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରି ଝିଅପୁଅ ଉଭୟଙ୍କୁ ସୁଶିକ୍ଷିତ କଲେ ସମାଜର ଅଧୋପତନକୁ ରୋକାଯାଇପାରନ୍ତା। ମନେରଖିବାକୁ ହେବ ଗୋଟେ ହାତରେ ତାଳି ବାଜେନା। ତେଣୁ ଉଭୟଙ୍କୁ ସୁମାର୍ଜିତ, ସୁଶିକ୍ଷିତ ଓ ଶୃଙ୍ଖଳିତ କରିବା ମା’ବାପା ଓ ପରିବାରର ମୁଖ୍ୟ ଦାୟିତ୍ୱ। ସେ ଦାୟିତ୍ୱକୁ ଠିକ୍‌ ରୂପେ ନିର୍ବାହ କଲେ ପରିବାର ସହିତ ସମାଜର ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହେବ।

ଡ. ମୌସୁମୀ ପରିଡ଼ା
ମୋ:୯୪୩୭୩୧୭୦୨୬


Enter your email to get our daily news in your inbox.

All Right Reserved By Dharitri.Com

ଉଠୁନି ଚାଉଳ.. ଏବେଠୁ ଧାନ ବିକ୍ରି ଚିନ୍ତା, ଲୋକ ସଭାରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇଲେ ବରଗଡ଼ ଏମପି

ବରଗଡ଼,୫।୮(ପ୍ରେମାନନ୍ଦ ଖମାରୀ): ବରଗଡ଼ ଜିଲାରେ ଖରିଫ୍‌ ଚାଷ କାର୍ଯ ଜାରି ରହିଛି । ଆଉ ଅଢ଼େଇ ମାସରୁ ୩ମାସ ମଧ୍ୟରେ ଧାନ ଅମଳ ହେବ ଏବଂ ଏହାପରେ…

ବିନା ଲାଇସେନ୍ସରେ ବିକ୍ରି ହେଉଥିଲା ବିଦେଶୀ ମଦ, ଫାଷ୍ଟଫୁଡ୍ ଦୋକାନରେ ଚଢ଼ାଉ କରି ଧରିଲା ପୋଲିସ

ଦିଗପହଣ୍ଡି,୫।୮(ଅଶେଷ ନାଥ ମିଶ୍ର): ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲା ସାନଖେମୁଣ୍ଡି ବ୍ଲକ ଖଲିଙ୍ଗି ଗ୍ରାମ ଛକରେ ଥିବା ସମୀର ରାଉତଙ୍କ ଫାଷ୍ଟଫୁଡ୍ ଦୋକାନରୁ ୫୮ ବୋତଲ ବିଦେଶୀ ମଦ ଜବତ…

ଜଗପାଡୁ ବଡବନ୍ଧର ପୁନରୁଦ୍ଧାର ପାଇଁ ଅଣ୍ଟା ଭିଡିଲେ ବିଧାୟକ ରୂପେଶ, ସ୍ଥିତି ସମୀକ୍ଷା ପରେ….

ପାରଳାଖେମୁଣ୍ଡି,୫।୮(ଗିରିଧାରୀ ପରିଚ୍ଛା): ଗଜପତି ଜିଲାର ଗୁମ୍ମା ବ୍ଲକ ଅନ୍ତର୍ଗତ ଜଗପାଡୁ ଗ୍ରାମର ବହୁ ପୁରୁଣା ବଡବନ୍ଧ (ପୋଖରୀ)ର ସ୍ଥିତି ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି ସ୍ଥାନୀୟ ବିଧାୟକ ରୂପେଶ ପାଣିଗ୍ରାହୀ।…

୪୦ ହେକ୍ଟର ଜମିରେ ଲାଗିବ ଅଏଲ ପାମ୍‌ ବୃକ୍ଷ, କନ୍ଧମାଳରେ ୨ ବର୍ଷ ହେଲା…

ଦାରିଙ୍ଗବାଡ଼ି,୫ା୮(ଅରୁଣ ସାହୁ): ଦେଶରେ ଖାଇବା ତେଲର ଚାହିଦା ରହିଛି। ତେବେ ଖାଇବା ତେଲକୁ ଅନେକ ସମୟରେ ବାହାର ଦେଶରୁ ଆମଦାନୀ କରାଯାଉଛି। ଦେଶରେ ଚାହିଦା ରହିଥିଲେ ମଧ୍ୟ…

‘ଶିକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରରେ ST-SC ଶିକ୍ଷକ ସଂଘର ସଭାପତି ବିଶ୍ୱନାଥଙ୍କ ଅବଦାନ ଅତୁଳନୀୟ’

କଲ୍ୟାଣସିଂହପୁର,୫ା୮(ଦୀପକ କୁମାର ପରିଡ଼ା): ରାୟଗଡ଼ା ଜିଲା କଲ୍ୟାଣସିଂହପୁର ବ୍ଲକ ST, SC ଶିକ୍ଷକ ସଂଘର ସଭାପତି ସ୍ବର୍ଗତ ବିଶ୍ୱନାଥ କାଡ୍ରାକାଙ୍କ ଦ୍ୱାଦଶାହ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଶିରିପୁରସ୍ଥିତ ତାଙ୍କ ବାସଭବନରେ…

୨୨ ବର୍ଷ ପରେ ଜେଲ୍‌ରୁ ମୁକୁଳିଲେ ଆଜୀବନ କଏଦୀ ଅର୍ଜୁନ ଜାନି

କୋରାପୁଟ,୫ା୮(ଅମିତାଭ ବେହେରା): ସର୍ବୋଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାଳୟଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତି କ୍ରମେ ୨୦୦୪ରେ ଏକ ହତ୍ୟା ମାମଲାରେ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇ ଦୀର୍ଘ ୨୨ ବର୍ଷର କାରାଦଣ୍ଡ ଭୋଗିବା ପରେ ନବରଙ୍ଗପୁର…

ଭାଜପା ଏମପିଙ୍କୁ ବଡ଼ ପରାମର୍ଶ ଦେଲେ ମୋଦି, ବର୍ତ୍ତମାନ ଉପରେ ଫୋକସ୍…

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ,୫।୮: ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ବୁଧବାର ରାଜ୍ୟ ସଭାକୁ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିବା ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି (ଭାଜପା)ର ୩୭ ଜଣ ନୂଆ ଏମପିଙ୍କ ବୈଠକ କରିଥିଲେ ।…

ଘର କବାଟ ଖୋଲୁଖୋଲୁ ଚୋଟ ମାରିଲା ବିଷଧର ସାପ, ଟଳିପଡ଼ିଲେ ବୃଦ୍ଧା

ଦିଗପହଣ୍ଡି,୫ା୮(ଅଶେଷ ନାଥ ମିଶ୍ର): ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲା ସାନଖେମୁଣ୍ଡି ବ୍ଲକ କଲରାପଦର ପଞ୍ଚାୟତ ଭୁଡୁକି ଗ୍ରାମର ଏ.ବାଉରୀ ପାତ୍ରଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ଏ.ସାଇଆମ୍ମା ପାତ୍ର(୭୦) ନାମ୍ନୀ ବୃଦ୍ଧା ବୁଧବାର ଅପରାହ୍ନରେ…

Advertisement

ଧରିତ୍ରୀ କାର୍ଟୁନ

Archives

 

Dharitri-Rashifala

Model This Week

ପିଲାଙ୍କ ଧରିତ୍ରୀ

Why Dharitri