ସେ ଅସୁରର ମୃତ୍ୟୁ ନାହିଁ

ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନରୁ ମିଳିଥିବା ଅମୃତ ଖାଇ ଦେବତାମାନେ ଅମର। ମନ୍ଥନ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଅସୁରମାନେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ ବି ସେମାନଙ୍କୁ ତାହା ମିଳି ନ ଥିଲା। ଦେବତାମାନେ ସବୁ ଭଲ ଦରବ ନିଜ ଭିତରେ ବାଣ୍ଟିନେଇ ଅସୁରଙ୍କୁ ଠକି ଦେଇଥିଲେ। ସେଥିପାଇଁ ସୁର-ଅସୁର ଦୁହିଁଙ୍କ ଭିତରେ ଚିରଦିନ ଶତ୍ରୁତା, ଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ସବୁ ଯୁଦ୍ଧର ଶେଷରେ ଅସୁରମାନେ ପରାସ୍ତ ଓ ନିହତ ହୁଅନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଦିବସକୁ ଆମେ ଉତ୍ସବ ଭାବରେ ପାଳନ କରୁ। କାଳ୍ପନିକ ପ୍ରତିମା ତିଆରି କରି ମେଢ଼ ସଜାଉ । ଅଭିନୟ କରି ମଞ୍ଚରେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁ। ରାମଲୀଳା ପଡ଼ିଆରେ ରାବଣ ପୋଡ଼ି ଦେଖିବା ପାଇଁ ନାହିଁ ନ ଥିବା ଭିଡ଼ ହୁଏ। ଶେଷରେ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଜୟ ଧ୍ୱନି ଦେଇ ହର୍ଷ ଉଲ୍ଲାସରେ ଘରକୁ ଫେରିଆସୁ।
କୁହାଯାଏ ଆମ ଦେବଦେବୀଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ସମୁଦାୟ ତେତିଶ କୋଟି। ସେମାନଙ୍କ ଭିତରୁ କେତେଜଣ ଏବେ ମଣିଷ ସମାଜରେ ତିଷ୍ଠି ରହିଛନ୍ତି ତାହା ବୋଧେ ଠିକ୍‌ ଭାବରେ କହି ହେବନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ପୁରାଣ କାଳରୁ ମୃତ ସେହି ଅସୁରମାନଙ୍କ ଭିତରୁ ଅନେକ ଏବେ ଏଠାରେ ରାଜୁତି କରୁଛନ୍ତି ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ଅମୃତ ସେବନ କରିଥିବା ଦେବତାଙ୍କ ସତ୍ତା କ୍ରମଶଃ ହ୍ରାସ ପାଉଥିବା ବେଳେ ତାହା ପାଇ ନ ଥିବା ଅସୁରଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଅସଂଖ୍ୟ ହୋଇଯାଇଛି ।
ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କଥାଟିଏ ଅଛି । ଥରେ ଗୋଟିଏ ଅସୁର ଜନପଦକୁ ଆସି ଉପଦ୍ରବ ଆରମ୍ଭ କଲା। ଲୋକମାନେ ରାଜାଙ୍କ ପାଖରେ ଫେରାଦ ହେଲେ। ରାଜାଙ୍କ ସୈନିକମାନେ ଆସିବା ବେଳକୁ ଅସୁର ପଳାଇ ଯାଇ ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରେ ଲୁଚିଗଲା। ସୈନିକମାନେ ଫେରିଯିବା ପରେ ପୁଣି ଆସି ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ଅତ୍ୟାଚାର କଲା। ସେହି ଗାଁରେ ତିନିଜଣ ସାହସୀ ଯୁବକ ଥିଲେ। ସେମାନେ ଭାବିଲେ ଅସୁର ସହିତ ନିଜେ ଲଢ଼େଇ କରିବେ। ଜଣେ ଗୁରୁଙ୍କଠାରୁ ଅସ୍ତ୍ର ବିଦ୍ୟା ଶିକ୍ଷା କରି ଯୁବକମାନେ ବଣ ଭିତରକୁ ଗଲେ। ଅନୁସନ୍ଧାନ କରି ଅସୁର ରହୁଥିବା ଗୁମ୍ଫାଟିକୁ ପାଇଲେ। ଦିନ ବେଳେ ବଣ ଭିତରେ ଲୁଚି ରହିଲେ। ରାତିରେ ଯେତେବେଳେ ଅସୁର ଶୋଇ ପଡିଲା ସେମାନେ ଅଚାନକ ଗୁମ୍ଫାରେ ପଶି ତାକୁ ଆକ୍ରମଣ କଲେ। ବହୁ ସମୟ ଲଢ଼ିବା ପରେ ଶେଷରେ ଅସୁର ନିହତ ହେଲା। ଯୁବକମାନେ କ୍ଳାନ୍ତ ହୋଇ ସେଇ ଗୁମ୍ଫା ଭିତରେ ଶୋଇ ପଡିଲେ।
ରାତି ପାହି ସକାଳ ହେଲା। ଯୁବକମାନଙ୍କର ନିଦ ଭାଙ୍ଗିଲା। ସେମାନେ ଦେଖିଲେ ଗୁମ୍ଫାର ଗୋଟିଏ ଖୋଲରେ ଅଜସ୍ର ଟଙ୍କା ସୁନା ଅସୁର ଲୁଚାଇ ରଖିଛି। ସେମାନେ ଆନନ୍ଦରେ ଅଧୀର ହୋଇଗଲେ। ଭାବିଲେ ଅସୁରକୁ ମାରିଥିବାରୁ ଏହି ସମ୍ପତ୍ତି ଉପରେ କେବଳ ସେମାନଙ୍କର ଅଧିକାର ଅଛି। କାହାକୁ ନ ଜଣାଇ ରାତି ଅନ୍ଧାରରେ ସେମାନେ ଏହାକୁ ଘରକୁ ବୋହିନେବେ। ଦିନରେ ଖାଇବା ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ ଜଣେ ଯୁବକ ବାହାରକୁ ଗଲା। ଅନ୍ୟ ଦୁଇଜଣ ସେଠାରେ ଧନକୁ ଜଗିରହିଲେ।
ବାହାରକୁ ଯାଇଥିବା ଯୁବକ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଫେରିଲା। ଏମାନେ ଦୁହେଁ ପରସ୍ପରକୁ ଇସାରା କରି ହଠାତ୍‌ ତାକୁ ଆକ୍ରମଣ କରି ମାରିଦେଲେ। ଏବେ ଏ ଧନରେ ତୃତୀୟ ଭାଗ ନାହିଁ। ସେମାନେ ଅଧା ଅଧା ଭାଗ କରି ନେଇଯିବେ। ଦୁଇ ଯୁବକ ଆନନ୍ଦରେ ବସି ଆହାର କଲେ। ଅଥଚ କି ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ !
ଖାଇବା ସରି ନାହିଁ, ସେମାନେ ଅସମ୍ଭବ ଜ୍ୱାଳାରେ ଚିତ୍କାର କରି ଉଠିଲେ। ପ୍ରଥମ ଯୁବକଟି ସେମାନଙ୍କୁ ମାରି ସବୁ ଧନ ଏକୁଟିଆ ନେବା ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟରେ ବିଷ ମିଶାଇ ଆଣିଥିଲା। ବିଷର ପ୍ରଭାବରେ ଛଟପଟ ହୋଇ ସେମାନଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହେଲା।
ସୁତରାଂ ବାହାରେ ଥିବା ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଅସୁରର ବିନାଶ ହୁଏତ ସମ୍ଭବ ଅଥଚ ମନୁଷ୍ୟର ନିଜ ଭିତରେ ଥିବା ଅସୁରର ମୃତ୍ୟୁ ନାହିଁ। ଲୋଭ, ମୋହ, କ୍ରୋଧ ଇତ୍ୟାଦି ଦୁର୍ଗୁଣରେ ଅତି କ୍ଷୁଦ୍ର ସତ୍ତା ରୂପରେ ତାହା ଲୁଚି ରହିଥାଏ ଶରୀର ଭିତରେ ଏବଂ କେଉଁ ଦୁର୍ବଳ ବେଳରେ କାୟା ବିସ୍ତାର କରି ମନୁଷ୍ୟକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କବଳିତ କରେ। ତାର ନିଜର, ପରିବାରର ଏବଂ ସମାଜର ଅଶେଷ କ୍ଷତି ସାଧନ କରେ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ମଣିଷ ଭିତରେ ଏହି ଆସୁରିକ ସତ୍ତାର ବିଚଳନ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ହେବାରେ ଲାଗିଛି। ଗୋଟିଏ ଆସୁରିକ ପ୍ରବୃତ୍ତିର ବିରୋଧ ପାଇଁ ବହୁ ଲୋକଙ୍କ ଭିତରେ ସେହି ସତ୍ତା ଉଜ୍ଜୀବିତ ହେଉଛି। ପରିଣାମ ସ୍ବରୂପ ଏବେ ଅନେକତ୍ର ଦେଖାଯାଉଛି ଭିଡ଼ହିଂସା। କଦାଚିତ ତାହାର ଚରମ ପରିଣତି ହତ୍ୟାରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେଉଛି। ପଥଚାରୀ ପଥିକ, ବିପଣୀକୁ ସଉଦା କିଣିବାକୁ ଆସିଥିବା ଗ୍ରାହକ ଅଥବା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସାମାଜିକ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଲିପ୍ତ ଥିବା ଯୁବକ ଭିଡ଼ ହିଂସାରେ ସାମିଲ ହୋଇ ଶେଷରେ ହତ୍ୟାକାରୀ ପାଲଟିଯାଉଛି।
ଏବେ ଖବରକାଗଜର ପୃଷ୍ଠା ଓଲଟାଇଲେ, ଟିଭିର ନିଉଜ ଚ୍ୟାନେଲ ଖୋଲିଲେ କେବଳ ସେଇସବୁ ଖବର। ମଣିଷ ଭିତରକୁ ଏତେ କ୍ରୋଧ, ଏତେ ହିଂସା ଆସୁଛି କେଉଁଠୁ ? ପ୍ରଥମରୁ ତ କେହି ଅପରାଧୀ ଭାବରେ ଜନ୍ମ ନେଇ ନ ଥାନ୍ତି। ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ମନକୁ ଆସୁଛି ସେଇ କାଳଜୟୀ କଥା। ଜଣେ ଦେବଶିଶୁର ଚିତ୍ର ଅଙ୍କନ କରି ଖ୍ୟାତି ଅର୍ଜନ କରିଥିବା ଚିତ୍ରକରଙ୍କୁ କେତେ ବର୍ଷ ପରେ ଗୋଟିଏ ସଇତାନର ଚିତ୍ର ଆଙ୍କିବାକୁ କୁହାଗଲା। ସେ ସେହିପରି ଚରିତ୍ରଟିଏ ଖୋଜି ବୁଲିଲେ। ରାଜାଙ୍କ ବନ୍ଦୀଶାଳାରେ ଭୟଙ୍କର ଅପରାଧୀଟିଏ ଦେଖି ତାହାର ଚିତ୍ର ଆଙ୍କିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ହଠାତ୍‌ ଦେଖିଲେ ସେହି ଭୀଷଣ ଲୋକଟିର ଆଖିରେ ଅଶ୍ରୁ। କାରଣ ପଚାରିବାରୁ ସେ କହିଲା, ଏକଦା ଯେଉଁ ଶିଶୁଟିକୁ ଦେଖି ତୁମେ ଦେବ ଶିଶୁର ଚିତ୍ର ଆଙ୍କିଥିଲ ସେହି ଶିଶୁ ମୁଁ ହିଁ ଥିଲି।
ପ୍ରାକୃତିକ ଓ ସାମାଜିକ ଉଭୟ ପରିବେଶର ସୁନ୍ଦରତାରେ ହିଁ ଗଢ଼ି ଉଠେ ସୁନ୍ଦର ସଂସାର। କିନ୍ତୁ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ସମୟରେ ଏ ଦୁଇଟିଯାକ ଭୀଷଣ ଭାବରେ ପ୍ରଦୂଷିତ। ବିଧାତାଙ୍କ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସୃଷ୍ଟି ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିବା ଆମେ ମଣିଷମାନେ ହିଁ ଉଭୟକୁ ନଷ୍ଟ କରି ଚାଲିଛୁ। ପ୍ରକୃତିକୁ ନଷ୍ଟ କରି ନିଜର ଖାଦ୍ୟ, ପାଣି, ପବନକୁ ବିଷାକ୍ତ କରୁଛୁ ଓ ସମାଜକୁ ନଷ୍ଟ କରି ମାନବିକ ଗୁଣାବଳୀକୁ ପ୍ରଦୂଷିତ କରୁଛୁ। ପଥରର ମନ୍ଦିର ଭିତରେ ଦେବତାଙ୍କୁ ରଖି ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କରୁଛୁ ଅଥଚ ଦେହର ଦେଉଳ ଭିତରେ ଅସୁରକୁ ପ୍ରତିପୋଷଣ କରି ଚାଲିଛୁ। ପୁରାଣ କାଳର ଅସୁରମାନେ ମଣିଷ ନାମକ ଶରୀରରେ ନିଜର କ୍ରମବିକାଶ କରି ଚାଲିଛନ୍ତି ଏବଂ ବୋଧହୁଏ ଏ ସଂସାରର ବିନାଶ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ନାହିଁ।

ଅଞ୍ଜନ ଚାନ୍ଦ
ବିକାଶନଗର, ଅଙ୍ଗାରଗ, ବାଲେଶ୍ୱର
ମୋ : ୬୩୭୦୬୬୧୧୪୭

 


Enter your email to get our daily news in your inbox.

All Right Reserved By Dharitri.Com

ଆଇସ୍‌କ୍ରିମ୍‌ ଖାଉଥିଲେ ସାବଧାନ! କ୍ଷୀର ବଦଳରେ ମିଶୁଛି…

ଭୁବନେଶ୍ୱର,୧ା୬(ବନ୍ଦନା ସେଠୀ): ପିଲାଙ୍କଠାରୁ ବୟସ୍କ ବଜାରରୁ ଯେଉଁ ଆଇସ୍‌କ୍ରିମ୍‌ କିଣି ଖାଉଛନ୍ତି, ତାହା ପ୍ରାୟତଃ କୌଣସି କ୍ଷୀରରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଏନାହିଁ, ବରଂ ତାଳ ଗଛରୁ ବାହାରୁଥିବା ଶସ୍ତା…

RCBକୁ ମିଳିଲା ୨୦ କୋଟି, ହେଲେ ବୈଭବଙ୍କୁ ମିଳିଲା କେତେ? ଜାଣନ୍ତୁ…

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ,୧।୬: ରୟାଲ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜର୍ସ ବାଙ୍ଗାଲୋର ଫାଇନାଲରେ ଗୁଜରାଟ ଟାଇଟାନ୍ସକୁ ୫ ୱିକେଟରେ ପରାସ୍ତ କରି ଲଗାତାର ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ପାଇଁ IPL 2026 ଟ୍ରଫି ଜିତିଛି। ଚମତ୍କାର…

ବିଜୟର ଛକା ସହ ପ୍ରେମର ନିବେଦନ… RCBର ଟାଇଟଲ ବିଜୟ ପରେ ବିରୁୁଷ୍କାଙ୍କ ରୋମାଣ୍ଟିକ ମୁଡର ଭିଡ଼ିଓ ଭାଇରାଲ

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ,୧।୬: ଆଇପିଏଲ ଇତିହାସରେ RCBର ନାମ ସ୍ବର୍ଣ୍ଣାକ୍ଷରରେ ଲେଖାଯାଇଛି। ରୟାଲ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜର୍ସ ବେଙ୍ଗାଲୁରୁ ଏବଂ ଗୁଜରାଟ ଟାଇଟାନ୍ସ ମଧ୍ୟରେ ଫାଇନାଲ ମ୍ୟାଚ ଚାଲିଥିବା ସମୟରେ ଷ୍ଟାଡିୟମରେ ଥିବା…

ଚଳନ୍ତା ଅବସ୍ଥାରେ ଆମ୍ବୁଲାନ୍ସରେ ଲାଗିଗଲା ନିଆଁ, ଆଉ ତା’ ପରେ…

ଭୁବନେଶ୍ୱର,୧ା୬: ଖଣ୍ଡଗିରି ନିକଟ ଜାଗମରାରେ ଏକ ଆମ୍ବୁଲାନ୍ସରେ ନିଆଁ ଲାଗି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜଳିଯାଇଛି। ଚଳନ୍ତା ଅବସ୍ଥାରେ ହିଁ ଆମ୍ବୁଲାନ୍ସଟିରେ ନିଆଁ ଲାଗିଯାଇଥିଲା। ଫଳରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଜଳିଯାଇଛି…

ଟ୍ରମ୍ପଙ୍କ ‘ପ୍ରକୃତ ବନ୍ଧୁତା’ କଥାରେ ପାକିସ୍ତାନ ଖୁସି ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ! ଇରାନ ଖୋଲିଲା ଆମେରିକା ଡାଏରୀ

ତେହରାନ,୧।୬: ଆମେରିକା ପାକିସ୍ତାନକୁ ‘ପ୍ରକୃତ ବନ୍ଧୁ’ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛି। ଦୁଇ ରାଷ୍ଟ୍ର ମଧ୍ୟରେ ବଢୁଥିବା ଘନିଷ୍ଠତାକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି, ଇରାନ ଇସଲାମାବାଦକୁ ଏକ ଚେତାବନୀ ଦେଇଛି।…

କଳା ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ଠିକାଦାରଙ୍କୁ କାମ ନ ଦିଆଯିବା ପାଇଁ ଦାବି

ବରଗଡ଼,୧ା୬(ପ୍ରେମାନନ୍ଦ ଖମାରୀ): ବରଗଡ଼ ଥାନାଛକ ସମ୍ମୁଖରେ ରହିଥିବା ଧନୁଯାତ୍ରା ତୋରଣ ଭାଙ୍ଗିବା ଘଟଣାକୁ ନେଇ ସାଧାରଣରେ ଅସନ୍ତୋଷ ଲାଗି ରହିଛି। ତୋରଣ ନିର୍ମାଣରେ ବ୍ୟାପକ ଅନିୟମିତତା ତଥା…

ଆଜି ଏହି ଜିଲାକୁ କାଳବୈଶାଖୀ: ଘଡ଼ଘଡ଼ି ବିଜୁଳି ସହ ପ୍ରବଳ ବର୍ଷା ନେଇ ସତର୍କତା ଜାରି କଲା ପାଣିପାଗ ବିଭାଗ

ଭୁବନେଶ୍ୱର,୧ା୬: ରାଜ୍ୟରେ ଏବେ କାଳବୈଶାଖୀ ବର୍ଷା ଲାଗି ରହିଛି। ଏହାର ପ୍ରଭାବରେ ଦିନ ତାପମାତ୍ରା ହ୍ରାସ ପାଉଛି। ଆହୁରି ୪ଦିନ ଏଭଳି ସ୍ଥିତି ଲାଗି ରହିବ ବୋଲି…

IPL 2026 ଫାଇନାଲ ପରେ ବଡ଼ ଘଟଣା: ଖେଳାଳିମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଯାଉଥିବା ଗୁଜରାଟ ଟାଇଟାନ୍ସ ଟିମ ବସରେ ଅଗ୍ନିକାଣ୍ଡ

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ,୧।୬: IPL 2026 ଫାଇନାଲ ପରେ, ଗୁଜୁରାଟ ଟାଇଟାନ୍ସର ଦଳର ବସରେ ନିଆଁ ଲାଗିଗଲା। ଦଳ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ଷ୍ଟାଡିୟମରୁ ହୋଟେଲକୁ ଯାଉଥିବା ସମୟରେ ଏହି ଘଟଣା…

Advertisement

ଧରିତ୍ରୀ କାର୍ଟୁନ

Archives

 

Dharitri-Rashifala

Model This Week

ପିଲାଙ୍କ ଧରିତ୍ରୀ

Why Dharitri