ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ରକ୍ଷାବନ୍ଧନର ମନସ୍ତତ୍ତ୍ୱ

ରକ୍ଷାବନ୍ଧନର ମନସ୍ତତ୍ତ୍ୱ
ଭାରରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ପ୍ରଚଳିତ ପ୍ରତିଟି ପର୍ବପର୍ବାଣି ପଛରେ ରହିଥାଏ କିଛି ନା କିଛି ତର୍କସଙ୍ଗତ କାରଣ। ସମୟ ସୁଅରେ ମହତ୍ତ୍ୱ ଯଥେଷ୍ଟ ବଢି ଯାଇଥିବା ଭଳି ଅନେକ ସାମାଜିକ ପର୍ବମାନଙ୍କ ଭିତରୁ ଅନ୍ୟତମ ହେଉଛି ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ। ଏହି ଦିନଟି ମଧ୍ୟ ହଳାୟୁଧ ପ୍ରଭୁ ବଳଦେବଙ୍କର ଜୟନ୍ତୀ। ରକ୍ଷାବନ୍ଧନର ସୂଚନା ରହିଛି ବେଦ ତଥା ପୁରାଣମାନଙ୍କରେ। ସର୍ବପୁରାତନ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ହେଉଛି ଇନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ନେଇ। ଭବିଷ୍ୟ ପୁରାଣରେ ଦେବରାଜ ଇନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଦାନବରାଜ ବୃତ୍ରାସୁର ମଧ୍ୟରେ ହୋଇଥିବା ଯୁଦ୍ଧ କଥା ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି। ଯେତେବେଳେ ବୃତ୍ରାସୁର ସହିତ ଯୁଦ୍ଧରେ ବାରମ୍ବାର ପରାସ୍ତ ହୋଇ ଇନ୍ଦ୍ର ବିତାଡିତ ହେଲେ ସେତେବେଳେ ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନ ଇନ୍ଦ୍ରାଣୀ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ହାତରେ ଏକ ଅଭିମନ୍ତ୍ରିତ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ତଥା ବିଜୟ କାମନା କରିଥିଲେ। ଫଳସ୍ବରୂପ ଇନ୍ଦ୍ର ଯୁଦ୍ଧରେ ଦାନବ ଶକ୍ତିକୁ ପରାଜିତ କରି ଇନ୍ଦ୍ରପୁରୀ ଫେରି ପାଇଲେ। ଏଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ୟକରିବାର କଥା ଯେ, ରାଖୀ ବାନ୍ଧୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଏଠାରେ ସୁରକ୍ଷାପ୍ରାର୍ଥୀ ନୁହନ୍ତି। ଏହା ଛଡା, ଜଣେ ନାରୀ ତାଙ୍କ ଭାଇଙ୍କ ହାତରେ ନୁହେଁ ବରଂ ସ୍ବାମୀଙ୍କ ହାତରେ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ କରିଥିଲେ। ସାମ୍ପ୍ରତିକ ସମାଜରେ ପ୍ରଚଳିତ ଧାରଣା ଅନୁସାେ ଜଣେ ନାରୀଙ୍କୁ ସବୁବେଳେ ଦୁର୍ବଳା ଭାବି ସୁରକ୍ଷାପ୍ରାର୍ଥୀ ବୋଲି ଚିନ୍ତା କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଦ୍ୱିତୀୟ କିମ୍ବଦନ୍ତୀଟି ମୃତ୍ୟୁର ଦେବତା ଯମ ତଥା ତାଙ୍କ ଭଉଣୀ ଯମୁନାଙ୍କୁ ନେଇ ଶୁଣିବାକୁ ମିଳେ। ଭଉଣୀ ଯମୁନା ପ୍ରତିବର୍ଷ ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ନିଜ ଭାଇ ଯମଙ୍କ ହାତରେ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ କରୁଥିଲେ। ଭଉଣୀକୁ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଯାଇ ଯମ ତାଙ୍କୁ ଚିରସ୍ରୋତା ହେବାର ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଲେ। ସେହି ଦିନଠାରୁ ଭାଇ ଭଉଣୀ ଭିତରେ ପବିତ୍ର ସମ୍ପର୍କ ତଥା ସୁରକ୍ଷାର ନିଦର୍ଶନରେ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ ପର୍ବଟି ପାଳନ କରାଯାଇ ଆସୁଛି ବୋଲି ଶୁଣାଯାଏ। ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଥମ କିମ୍ବଦନ୍ତୀଟିର ନିଷ୍କର୍ଷ ପ୍ରତିପାଦିତ ହେଉଛି। ଅର୍ଥାତ୍‌, ସ୍ତ୍ରୀ-ପୁରୁଷ ନିର୍ବିଶେଷରେ ଯିଏ ବି ଦୁର୍ବଳ ସିଏ ସୁରକ୍ଷା ପାଇବ ଏବଂ ଅପରପକ୍ଷ ତାକୁ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରିବାର ସଙ୍କଳ୍ପ ନେବ।ତୃତୀୟ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି ଦ୍ରୌପଦୀ ଏବଂ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ବିଷୟରେ। କୌରବ ପକ୍ଷର ବଳିଷ୍ଠ ସେନା ତଥା କୌରବ ଶହେଭାଇଙ୍କ ଆକ୍ରମଣରୁ ପାଣ୍ଡବ ଭାଇମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ ଦ୍ରୌପଦୀ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ହାତରେ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଭୁ ତାଙ୍କର ସଙ୍କଳ୍ପ ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ଏହି ଉଦାହରଣର ବିଶେଷତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କଲେ ଜଣାପଡେ, ରାଖୀ ବାନ୍ଧୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ସୁରକ୍ଷା କିମ୍ବା ଯାହା ହାତରେ ରାଖୀ ବନ୍ଧା ଯାଏ ତା’ର ସୁରକ୍ଷା କାମନା କରିବ, ସେମିତି କିଛି ମାନେ ନାହିଁ। ଅର୍ଥାତ୍‌, ଅନ୍ୟର ମଙ୍ଗଳ କାମନା କରି ମଣିଷ ପରସ୍ପର ହାତରେ ରାଖୀ ବାନ୍ଧି ପାରିବ।  ଆଧୁନିକ ଯୁଗରେ ଜାତି, ଧର୍ମ ତଥା ପରିଚୟର ସୀମା ବାହାରେ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନର ଅନେକ ନଜିର ଆମ ଆଗରେ ଅଛି। ଆଲେକ୍‌ଜାଣ୍ଡରଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ରୋକ୍ସାନା, ନିଜ ସ୍ବାମୀଙ୍କ ଜୀବନ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ରାଜା ପୁରୁଙ୍କ ହାତରେ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥିଲେ ଏବଂ ରାଜା ପୁରୁ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଧର୍ମ ପାଳନ କରି ନିଜେ ପରାଜୟ ସ୍ବୀକାର କଲେ ମଧ୍ୟ ଆଲେକ୍‌ଜାଣ୍ଡରଙ୍କୁ ଜୀବନରେ ମାରି ନ ଥିଲେ। ଆଉ ଏକ ବିବାଦୀୟ ଐତିହାସିକ କାହାଣୀ ଅନୁସାରେ, ଚିତୋରର ରାଣୀ କର୍ଣ୍ଣାବତୀ ବାହାଦୁର ଶାହ କବଳରୁ ରାଜ୍ୟ ତଥା ନିଜ ସମ୍ମାନ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ମୋଗଲ ବାଦଶାହ ହୁମାୟୁନଙ୍କ ପାଖକୁ ରାଖୀ ପଠାଇଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ହୁମାୟୁନ ବିଳମ୍ବରେ ପହଞ୍ଚତ୍ଲେ ଏବଂ ସେତେବେଳକୁ ରାଜପୁତ ନାରୀମାନେ ନିଜ ସମ୍ମାନ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଯାଇ ଦେହତ୍ୟାଗ କରି ସାରିଥିଲେ। ତେବେ ଏ କଥା ଏଠାରେ ଉଦ୍ଧାର କରିବାର କାରଣ ହେଲା, ରାଖୀ ପରମ୍ପରାର ମନସ୍ତତ୍ୱ ଏତେ ବଳିଷ୍ଠ ଯେ ଜଣେ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟଜଣକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଅବିଳମ୍ବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଯାଏ। ସେହି ବଳିଷ୍ଠ ମନସ୍ତତ୍ତ୍ୱକୁ ସମାଜର ତଥା ବିଶ୍ୱର ମଙ୍ଗଳ କାମନାରେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିଲେ କେତେ ସୁନ୍ଦର ହୁଅନ୍ତା ସତେ! ଡ. ପଦାରବିନ୍ଦ ରଥମୋ- ୮୮୦୦୬୩୬୫୭୬, rath2005@gmail.com ଭାରରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ପ୍ରଚଳିତ ପ୍ରତିଟି ପର୍ବପର୍ବାଣି ପଛରେ ରହିଥାଏ କିଛି ନା କିଛି ତର୍କସଙ୍ଗତ କାରଣ। ସମୟ ସୁଅରେ ମହତ୍ତ୍ୱ ଯଥେଷ୍ଟ ବଢି ଯାଇଥିବା ଭଳି ଅନେକ ସାମାଜିକ ପର୍ବମାନଙ୍କ ଭିତରୁ ଅନ୍ୟତମ ହେଉଛି ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ। ଏହି ଦିନଟି ମଧ୍ୟ ହଳାୟୁଧ ପ୍ରଭୁ ବଳଦେବଙ୍କର ଜୟନ୍ତୀ।  ରକ୍ଷାବନ୍ଧନର ସୂଚନା ରହିଛି ବେଦ ତଥା ପୁରାଣମାନଙ୍କରେ। ସର୍ବପୁରାତନ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ହେଉଛି ଇନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ନେଇ। ଭବିଷ୍ୟ ପୁରାଣରେ ଦେବରାଜ ଇନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଦାନବରାଜ ବୃତ୍ରାସୁର ମଧ୍ୟରେ ହୋଇଥିବା ଯୁଦ୍ଧ କଥା ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି। ଯେତେବେଳେ ବୃତ୍ରାସୁର ସହିତ ଯୁଦ୍ଧରେ ବାରମ୍ବାର ପରାସ୍ତ ହୋଇ ଇନ୍ଦ୍ର ବିତାଡିତ ହେଲେ ସେତେବେଳେ ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନ ଇନ୍ଦ୍ରାଣୀ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ହାତରେ ଏକ ଅଭିମନ୍ତ୍ରିତ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ତଥା ବିଜୟ କାମନା କରିଥିଲେ। ଫଳସ୍ବରୂପ ଇନ୍ଦ୍ର ଯୁଦ୍ଧରେ ଦାନବ ଶକ୍ତିକୁ ପରାଜିତ କରି ଇନ୍ଦ୍ରପୁରୀ ଫେରି ପାଇଲେ। ଏଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ୟକରିବାର କଥା ଯେ, ରାଖୀ ବାନ୍ଧୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଏଠାରେ ସୁରକ୍ଷାପ୍ରାର୍ଥୀ ନୁହନ୍ତି। ଏହା ଛଡା, ଜଣେ ନାରୀ ତାଙ୍କ ଭାଇଙ୍କ ହାତରେ ନୁହେଁ ବରଂ ସ୍ବାମୀଙ୍କ ହାତରେ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ କରିଥିଲେ। ସାମ୍ପ୍ରତିକ ସମାଜରେ ପ୍ରଚଳିତ ଧାରଣା ଅନୁସାେ ଜଣେ ନାରୀଙ୍କୁ ସବୁବେଳେ ଦୁର୍ବଳା ଭାବି ସୁରକ୍ଷାପ୍ରାର୍ଥୀ ବୋଲି ଚିନ୍ତା କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।  ଦ୍ୱିତୀୟ କିମ୍ବଦନ୍ତୀଟି ମୃତ୍ୟୁର ଦେବତା ଯମ ତଥା ତାଙ୍କ ଭଉଣୀ ଯମୁନାଙ୍କୁ ନେଇ ଶୁଣିବାକୁ ମିଳେ। ଭଉଣୀ ଯମୁନା ପ୍ରତିବର୍ଷ ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ନିଜ ଭାଇ ଯମଙ୍କ ହାତରେ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ କରୁଥିଲେ। ଭଉଣୀକୁ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଯାଇ ଯମ ତାଙ୍କୁ ଚିରସ୍ରୋତା ହେବାର ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଲେ। ସେହି ଦିନଠାରୁ ଭାଇ ଭଉଣୀ ଭିତରେ ପବିତ୍ର ସମ୍ପର୍କ ତଥା ସୁରକ୍ଷାର ନିଦର୍ଶନରେ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ ପର୍ବଟି ପାଳନ କରାଯାଇ ଆସୁଛି ବୋଲି ଶୁଣାଯାଏ। ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଥମ କିମ୍ବଦନ୍ତୀଟିର ନିଷ୍କର୍ଷ ପ୍ରତିପାଦିତ ହେଉଛି। ଅର୍ଥାତ୍‌, ସ୍ତ୍ରୀ-ପୁରୁଷ ନିର୍ବିଶେଷରେ ଯିଏ ବି ଦୁର୍ବଳ ସିଏ ସୁରକ୍ଷା ପାଇବ ଏବଂ ଅପରପକ୍ଷ ତାକୁ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରିବାର ସଙ୍କଳ୍ପ ନେବ। ତୃତୀୟ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି ଦ୍ରୌପଦୀ ଏବଂ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ବିଷୟରେ। କୌରବ ପକ୍ଷର ବଳିଷ୍ଠ ସେନା ତଥା କୌରବ ଶହେଭାଇଙ୍କ ଆକ୍ରମଣରୁ ପାଣ୍ଡବ ଭାଇମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ ଦ୍ରୌପଦୀ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ହାତରେ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଭୁ ତାଙ୍କର ସଙ୍କଳ୍ପ ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ଏହି ଉଦାହରଣର ବିଶେଷତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କଲେ ଜଣାପଡେ, ରାଖୀ ବାନ୍ଧୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ସୁରକ୍ଷା କିମ୍ବା ଯାହା ହାତରେ ରାଖୀ ବନ୍ଧା ଯାଏ ତା’ର ସୁରକ୍ଷା କାମନା କରିବ, ସେମିତି କିଛି ମାନେ ନାହିଁ। ଅର୍ଥାତ୍‌, ଅନ୍ୟର ମଙ୍ଗଳ କାମନା କରି ମଣିଷ ପରସ୍ପର ହାତରେ ରାଖୀ ବାନ୍ଧି ପାରିବ।  ଆଧୁନିକ ଯୁଗରେ ଜାତି, ଧର୍ମ ତଥା ପରିଚୟର ସୀମା ବାହାରେ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନର ଅନେକ ନଜିର ଆମ ଆଗରେ ଅଛି। ଆଲେକ୍‌ଜାଣ୍ଡରଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ରୋକ୍ସାନା, ନିଜ ସ୍ବାମୀଙ୍କ ଜୀବନ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ରାଜା ପୁରୁଙ୍କ ହାତରେ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥିଲେ ଏବଂ ରାଜା ପୁରୁ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଧର୍ମ ପାଳନ କରି ନିଜେ ପରାଜୟ ସ୍ବୀକାର କଲେ ମଧ୍ୟ ଆଲେକ୍‌ଜାଣ୍ଡରଙ୍କୁ ଜୀବନରେ ମାରି ନ ଥିଲେ। ଆଉ ଏକ ବିବାଦୀୟ ଐତିହାସିକ କାହାଣୀ ଅନୁସାରେ, ଚିତୋରର ରାଣୀ କର୍ଣ୍ଣାବତୀ ବାହାଦୁର ଶାହ କବଳରୁ ରାଜ୍ୟ ତଥା ନିଜ ସମ୍ମାନ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ମୋଗଲ ବାଦଶାହ ହୁମାୟୁନଙ୍କ ପାଖକୁ ରାଖୀ ପଠାଇଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ହୁମାୟୁନ ବିଳମ୍ବରେ ପହଞ୍ଚତ୍ଲେ ଏବଂ ସେତେବେଳକୁ ରାଜପୁତ ନାରୀମାନେ ନିଜ ସମ୍ମାନ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଯାଇ ଦେହତ୍ୟାଗ କରି ସାରିଥିଲେ। ତେବେ ଏ କଥା ଏଠାରେ ଉଦ୍ଧାର କରିବାର କାରଣ ହେଲା, ରାଖୀ ପରମ୍ପରାର ମନସ୍ତତ୍ୱ ଏତେ ବଳିଷ୍ଠ ଯେ ଜଣେ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟଜଣକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଅବିଳମ୍ବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଯାଏ। ସେହି ବଳିଷ୍ଠ ମନସ୍ତତ୍ତ୍ୱକୁ ସମାଜର ତଥା ବିଶ୍ୱର ମଙ୍ଗଳ କାମନାରେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିଲେ କେତେ ସୁନ୍ଦର  ହୁଅନ୍ତା ସତେ!        ଡ. ପଦାରବିନ୍ଦ ରଥ ମୋ- ୮୮୦୦୬୩୬୫୭୬, rath2005@gmail.com
All Right Reserved By

ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ସମ୍ପାଦକୀୟ/କୃତ୍ରିମ ଜାତୀୟତା

ସମ୍ପାଦକୀୟ/କୃତ୍ରିମ ଜାତୀୟତା

ଭାରତ ଯୁଦ୍ଧପ୍ରିୟ ଦେଶ ନୁହେଁ। ଅଦ୍ୟାବଧି ବିଶ୍ୱପ୍ରସିଦ୍ଧ ଯୁଦ୍ଧ ଜିତିଥିବାର ଇତିହାସ ମଧ୍ୟ ଏହା ନାମରେ ନାହିଁ। ୧୯୭୧ରେ ବାଂଲାଦେଶକୁ ସ୍ବାଧୀନ କରିବା ଲାଗି ପାକିସ୍ତାନ ବିରୋଧରେ ହୋଇଥିବା ଯୁଦ୍ଧ  ଏବଂ ୧୯୮୮ରେ  ମାଳଦ୍ୱୀପରେ ମୌମୁନ୍‌ ଅବଦୁଲ୍‌ ଗୟୁମ୍‌ଙ୍କୁ ଗାଦିଚ୍ୟୁତ କରିବା ସକାଶେ ଅବଦୁଲା ଲୁଥୁପିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ସାମରିକ ବିଦ୍ରୋହକୁ ପଣ୍ଡ କରିବାରେ ଭାରତୀୟ ସେନା ସକ୍ଷମ

ଧନୀ ବଢ଼ୁଛନ୍ତି, କମୁନି ଗରିବୀ

ଧନୀ ବଢ଼ୁଛନ୍ତି, କମୁନି ଗରିବୀ

ସହଦେବ ସାହୁ

ବିଶ୍ୱ ଆର୍ଥିକ ମଞ୍ଚ (ୱାଲର୍‌ଡ ଇକୋନୋମିକ୍‌ ଫୋରମ୍‌) ସୁଇଜରଲାଣ୍ଡର ଡାଭୋସ୍‌ଠାରେ ତା’ର ଅଧିବେଶନ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ୧୦୩ଟି ଦେଶର ଏକ ଅର୍ଥନୈତିକ ସର୍ଭେ କରି ଯେଉଁ ଇନ୍‌କ୍ଲୁସିଭ୍‌ ଡେଭ୍‌ଲପମେଣ୍ଟ ଇଣ୍ଡେକ୍ସ (ସାର୍ବଜନୀନ ବିକାଶ ସୂଚକାଙ୍କ) ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା ତହିଁରେ ଭାରତର ସ୍ଥାନ ୬୨ତମ। ଜାତିସଂଘ ବିକାଶ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ (ୟୁଏନ୍‌ଡିପି) ୧୮୯ ରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ସର୍ଭେ କରି ଏହି ସେପ୍ଟେମ୍ବର ମାସରେ ଯେଉଁ ହ୍ୟୁମାନ୍‌ ଡେଭ୍‌ଲପମେଣ୍ଟ ଇଣ୍ଡେକ୍ସ (ମାନବ ବିକାଶ ସୂଚକାଙ୍କ) ପ୍ରକାଶ କରିଛି ତହିଁରେ ଭାରତର ସ୍ଥାନ ୧୩୦। ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ...

ପରମଶାସ୍ତ୍ର ଭାଗବତ

ପରମଶାସ୍ତ୍ର ଭାଗବତ

ଡ. ହେମନ୍ତ କୁମାର ଛୋଟରାୟ

ଅଷ୍ଟାଦଶ ପୁରାଣ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରୀମଦ୍‌ଭାଗବତ ହେଉଛି ଏକ ପବିତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥ। ବେଦ, ବ୍ରହ୍ମସୂତ୍ର ଓ ଉପନିଷଦାଦି ଗ୍ରନ୍ଥରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ମହିମା ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଥିଲେ ହେଁ ପରଂବ୍ରହ୍ମ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଚରିତ ଓ ଲୀଳାମାନ ଶ୍ରୀମଦ୍‌ଭାଗବତରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ଭାଗବତ ତତ୍ତ୍ୱ ଶୁଣାଇଥିଲେ। ବ୍ରହ୍ମା ନିଜର ମାନସପୁତ୍ର ନାରଦଙ୍କୁ ଭାଗବତ ତତ୍ତ୍ୱ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତେ, ସେ ମହର୍ଷି ବ୍ୟାସଦେବଙ୍କ ଆଗରେ ଭାଗବତର ମହିମା ବ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରି ତା’ର ପ୍ରସାର ନିମନ୍ତେ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ। ବ୍ୟାସଦେବଙ୍କଠାରୁ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଶୁକଦେବ...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଟଙ୍କାର ଲୋଭ ମଣିଷ ମନକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଦିଏ। ଅଭିଯୋଗ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଲୋଭର ବଶବର୍ତ୍ତୀ ହୋଇ ନିଜେ ଅଭିଯୁକ୍ତ ପାଲଟିଯାଏ। ଜଣେ ବାଳିକାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପ୍ରଧାନଶିକ୍ଷକ ଯୌନ ଉତ୍ପୀଡନ ଦେଇଥିବା ନେଇ ବାଳିକାଙ୍କ ପିତା ଥାନାରେ ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ମାମଲା ପ୍ରତ୍ୟାହାର ପାଇଁ ଉକ୍ତ ଅର୍ଥଲୋଭୀ ପିତା ପ୍ରଧାନଶିକ୍ଷକଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରଚୁର ଟଙ୍କା ନେବାକୁ ଚାହିଁଥିଲେ। ଏହି ଘଟଣାରେ ବାଳିକାଙ୍କ ପିତାଙ୍କୁ ...

‘ବନ୍ଦ’ର ବିକଳ୍ପ ଜରୁରୀ

‘ବନ୍ଦ’ର ବିକଳ୍ପ ଜରୁରୀ

ପେଟ୍ରୋଲ ଓ ଡିଜେଲ ଦର ବୃଦ୍ଧି ବିରୋଧରେ ଗତ ୯ ତାରିଖରେ କଂଗ୍ରେସ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଦ ଡାକରା ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଗୋଟେ ଛୁଟି ମିଳିଗଲା ସଭିଙ୍କ ପାଇଁ- ମୂଲିଆ ମଜୁରିଆଠୁ ହାକିମଙ୍କ ଯାଏ।

ରାଫାଲ ଧୂଆଁ

ରାଫାଲ ଧୂଆଁ

ଭାରତର ଯୁଦ୍ଧ ସମ୍ପର୍କିତ ପ୍ରସ୍ତୁତି ବିଷୟରେ ଯେତେ ଅଳ୍ପ ଆଲୋଚନା ହେବ ସେତେ ଭଲ। ଏହାର ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ହେଲା ଯେଉଁସବୁ ରାଜନୈତିକ ଦଳଗୁଡ଼ିକ ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ କ୍ଷମତା ହାସଲ କରି କେନ୍ଦ୍ରରେ ସରକାର ଗଢ଼ିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ପ୍ରତିରକ୍ଷାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଅଣଦେଖା କରିଆସିଛନ୍ତି। 

ମହିଳାଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ

ମହିଳାଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ

ଆକାର ପଟେଲ

ପ୍ରତିରକ୍ଷା ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଦୁଇଟି ବିଷୟରେ ଏବେ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଜୋରଦାର ଚର୍ଚ୍ଚା ଚାଲିଛି। ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଫ୍ରାନ୍ସଠାରୁ ଭାରତ ରାଫେଲ ଯୁଦ୍ଧବିମାନ କିଣିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ହେଉଛି ଆମେରିକା ସହ ଭାରତର ୨+୨ କଥାବର୍ତ୍ତା। ମୁଁ ଦ୍ୱିତୀୟଟି ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରୁଛି। ପ୍ରତିରକ୍ଷା ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସାଧାରଣତଃ ଖୁବ୍‌ କମ୍‌ ଲୋକଙ୍କର ଆଗ୍ରହ ଥାଏ। ବିଶେଷତଃ ଯେଉଁମାନେ ଏହା...

ସ୍କୁଲ ନୁହେଁ ମନ୍ଦିର

ସ୍କୁଲ ନୁହେଁ ମନ୍ଦିର

ପ୍ରକାଶ ତ୍ରିପାଠୀ

ଚଳିତ ମାସ ଦ୍ୱିତୀୟ ଶନିବାର ଦିନ ସକାଳୁ ମନଟା ଚଞ୍ଚଳ ହୋଇ ଉଠୁଥିଲା। ସରକାରୀ ଛୁଟି ସତ୍ତ୍ୱେ  ଅନ୍ୟ ଦିନଗୁଡ଼ିକ ପରି ନିତ୍ୟକର୍ମରେ ମୋର ତତ୍ପରତା ବିସ୍ମୟ ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିଲା ଘର ଲୋକଙ୍କ ମନରେ। ମୁଁ କ୍ରମଶଃ ବ୍ୟଗ୍ର ହୋଇପଡୁଥିଲି କେତେ ଶୀଘ୍ର ସେଇ ମନ୍ଦିରରେ ଯାଇ ପହଞ୍ଚତ୍ ପାରିବି। ଏ ସେହି ମନ୍ଦିର, ଯେଉଁଠି ଦୀର୍ଘ ୩୭ ବର୍ଷ ତଳେ ମୋ ଭବିଷ୍ୟତ ପାଇଁ ମୂଳଦୁଆର ଭିତ୍ତିପ୍ରସ୍ତର ପଡ଼ିଥିଲା। ଏ ସେହି ମନ୍ଦିର, ଯାହା ପାଇଁ ଆଜି ମୁଁ ମୋର ଏକ ସ୍ବତନ୍ତ୍ର ପରିଚୟ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିଛି। ଏ ସେହି ମନ୍ଦିର, ଯାହାର ଅବଦାନ ମୋର ସ୍ଥିତି, ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଓ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ପ୍ରତିଟି ଅଣୁରେ ଭରିରହିଛି। ଏହି ମନ୍ଦିର ହେଉଛି ମୋ ସ୍କୁଲ, ମୋ ନିଜ ସ୍କୁଲ। ମୋ ସ୍କୁଲର ପୁରାତନ ଛାତ୍ର ଅନୁଜମାନଙ୍କ ...

ପରମାଣୁ ବୈଜ୍ଞାନିକ

ପରମାଣୁ ବୈଜ୍ଞାନିକ

ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ/ଜିତେନ୍ଦ୍ର

ପରମାଣୁ ଶକ୍ତି ଆୟୋଗ ବା ଆଟମିକ୍‌ ଏନର୍ଜୀ କମିଶନ (ଏଇସି) ପରମାଣୁ ଶକ୍ତି ବିଭାଗ (ଡିଏଇ)ର ପରିଚାଳନା ସଂସ୍ଥା ଭାବେ ପରିଚିତ। ଦେଶର ପରମାଣୁ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମକୁ ଦେଖାଶୁଣା କରିବା ସକାଶେ ୧୯୪୮ ମସିହାରେ ଏହା ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୋଇଥିଲା। ଭାରତରେ ପରମାଣୁ ବୈଜ୍ଞାନିକଙ୍କ ଗବେଷଣା କାର୍ଯ୍ୟର ଆୟୋଜନ ଓ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ, ଆୟୋଗର ନିଜସ୍ବ ପରୀକ୍ଷାଗାରରେ ପରମାଣୁ ଗବେଷଣାକୁ ତ୍ୱରାନ୍ବିତ ...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶର ଜଣେ ପୋଲିସ ଇନ୍ସପେକ୍ଟର ନିର୍ବାଚିତ ପ୍ରତିନିଧିଙ୍କ ଜିଭ କାଟିଦେବାକୁ ଧମକ ଦେଇ ଚର୍ଚ୍ଚାର ପରିସରକୁ ଆସିଛନ୍ତି। ଯଦି କୌଣସି ବିଧାୟକ କିମ୍ବା ସାଂସଦ ପୋଲିସ ବାହିନୀର ମନୋବଳକୁ ଭାଙ୍ଗିଦେବା ଭଳି କିଛି ମନ୍ତବ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି ତେବେ ଏଭଳି କରାଯିବ ବୋଲି ସେ କହିଥିଲେ। ଅନନ୍ତପୁର ଜିଲାର କାଦିରି ଥାନା ଇନ୍ସପେକ୍ଟର ମାଧବ ଶାସକ ଦଳର ସାଂ...

ଫାଇଦାରେ କଶ୍ମୀର ବାବୁ

ଫାଇଦାରେ କଶ୍ମୀର ବାବୁ

ଦିଲ୍ଲୀକା ବାବୁ/ ଦିଲୀପ ଚେରିଏନ୍‌

ଜମ୍ମୁ-କଶ୍ମୀରରେ ରାଜ୍ୟପାଳ ଶାସନ ଲାଗୁ ହେବା ଯୋଗୁ ରାଜ୍ୟ କ୍ୟାଡର ବାବୁମାନେ ବେଶ୍‌ ଫାଇଦାରେ ଅଛନ୍ତି। କାରଣ ପ୍ରଶାସନରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦପଦବୀ ମିଳିଛି। ୧୯୮୬ ବ୍ୟାଚ୍‌ ଜମ୍ମୁ-କଶ୍ମୀର କ୍ୟାଡର ଆଇଏଏସ୍‌ ଅଫିସର ତଥା ପୂର୍ବତନ ମୁଖ୍ୟ ଶାସନ ସଚିବ ବି.ବି. ବ୍ୟାସ ରାଜ୍ୟପାଳଙ୍କ ଉପଦେଷ୍ଟା ଭାବେ ପୁନର୍ନିଯୁକ୍ତି ପାଇଛନ୍ତି। ସେହିପରି ରାଜ୍ୟ କ୍ୟାଡରର ଅବସରପ୍ରାପ୍ତ ଆଇଏଏସ୍‌ ଅଫିସର ଖୁର୍ଶିଦ ଅହମଦ ଗନାଇ ଏବଂ ଅବସରପ୍ରାପ୍ତ ଆଇପିଏସ୍‌ ଅଫିସର କେ. ବିଜୟ କୁମାର ମଧ୍ୟ କ୍ୟାବିନେଟ୍‌ର ସମତୁଲ ...

ଅନ୍ତହୀନ ତିନୋଟି ସମସ୍ୟା

ଅନ୍ତହୀନ ତିନୋଟି ସମସ୍ୟା

ମନ-ମାନଚିତ୍ର / ଡ. ନରହରି ବେହେରା

ପ୍ରାତଃଭ୍ରମଣ ସମୟରେ ଗୋବିନ୍ଦବାବୁ କହିଲେ, ତୁମେ ମହାଭାରତର ଯକ୍ଷ-ଯୁଧିଷ୍ଠିର ସମ୍ବାଦ ପଢ଼ିଛ? ଯକ୍ଷ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ- କେଉଁ ବ୍ୟାଧିର ଶେଷ ନାହିଁ? ଏହାର ଉତ୍ତରରେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର କହିଥିଲେ, ଲୋଭରୂପକ ବ୍ୟାଧିକୁ ଉପଶମ କରିହେବ ନାହିଁ। ଆଚ୍ଛା, ତୁମେ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ଯୁଧିଷ୍ଠିର ହୋଇଯାଅ ଏବଂ ମୁଁ ତୁମକୁ ଯକ୍ଷ ଭାବରେ ଯେଉଁ ପ୍ରଶ୍ନ କରୁଛି ତାହାର ଉତ୍ତର ଦିଅ। ମୁଁ ଦେଖିବି ତୁମର ବୁଦ୍ଧି ...