Dharitri News
ଫୁରସତ |

ମକରର ମହକ

ମକରର ମହକ ମାଘର ଶୀତରେ ଆସେ ମକର। ଆଉ ମକର ଆସିଲେ, ଚାରିଆଡେ ଖେଳିଯାଏ ଖୁସିର ଲହରି। ଓଡ଼ିଶାରେ ଥିବା ତେଲୁଗୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏହାକୁ ପୋଙ୍ଗଲ ବା ସେମାନଙ୍କ ନୂଆ ବର୍ଷ ଭାବେ ପାଳନ କରୁଥିବାବେଳେ ଓଡ଼ିଶାର ବିଭିନ୍ନ ଜିଲାରେ ମକରକୁ ନେଇ ପାଳନ ହୋଇଥାଏ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରା। କେଉଁଠି ମକର ଚାଉଳ, ପିଠା ଓ ମିଠାରେ ମକରକୁ ସ୍ବାଗତ କରାଯାଏ ତ କେଉଁଠି କୁକୁଡ଼ା ଲଢେଇ ମକରର ମାହୋଲକୁ ସରଗରମ କରୁଥିବାବେଳେ ଆଉ କେଉଁଠି ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ାରେ ସ୍ବାଗତ କରାଯାଏ ମକରକୁ.... କଟକରେ ମକର ମାନେ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା କଟକରେ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ପର୍ବ ବହୁ ପ୍ରାଚୀନ। ପୁରୀଘାଟ, ଚାନ୍ଦିନୀଚୌକ, ହରିପୁର, ଥୋରିଆସାହି, ଗଣେଶ ଘାଟ ଆଦି ସାହିର କାଠଯୋଡ଼ି ଓ ମହାନଦୀ ବାଲିରେ ହୋଇଥାଏ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ପ୍ରତିଯୋଗିତା। କୃତୀ ପ୍ରତିଯୋଗୀମାନଙ୍କୁ ପୁରସ୍କୃତ ମଧ୍ୟ କରାଯାଏ। ଯାହା ଜଣାଯାଏ ପ୍ରଥମେ ରେଶମୀ କନାରେ ଓ ପରେ ବିଡ଼ି କାଗଜରେ ଗୁଡ଼ି ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ପେଟି, କମାଣି ନାମକ ଛାଞ୍ଚ ଉପରେ କାଗଜ ଲଗାଇ ଗୁଡ଼ି ତିଆରି ହୁଏ। ପେଟି ଓ କମାଣି ବାଉଁଶ ପାତରେ ନିର୍ମିତ। ଉକ୍ତ ନିର୍ମାଣଶୈଳୀ ଉପରେ ଗୁଡ଼ିର ଶକ୍ତି ନିହିତ ଥାଏ। ଲଚ୍‌ କମାଣି କହିଲେ ନମନୀୟ ଛାଞ୍ଚକୁ ବୁଝାଏ, ଯାହା ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ଉଡ଼ିଥାଏ। ଗୁଡ଼ିର ବିଭିନ୍ନ ନାମ ରହିଛି ଯେପରିକି ଠିକିରି, ପାନପତରି, ଗଙ୍ଗା ଯମୁନା, ଚେଙ୍ଗ, ଢାବା ଇତ୍ୟାଦିି। ସେହିପରି ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ାଳି ଗୁଡ଼ିର ଗତିକୁ ବିଭିନ୍ନ ଆଖ୍ୟା ଦେଇଥାନ୍ତି, ଯଥା: ପେଠି, ସୁରକି, ଗୋତ୍‌, ରୁନ୍ଦ, ମଣ୍ଡଳ ପ୍ରଭୃତି। ଗୁଡ଼ି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ସୁତା ବା ମାଞ୍ଜା ପାଇଁ କାଚଗୁଣ୍ଡ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଅଠା ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। କଟକର ଆବାଳ ବୃଦ୍ଧବନିତା ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ପାଇଁ ପାଗଳ ହୋଇଥାନ୍ତି। କଟକରେ ମକର ପର୍ବ ସମ୍ପର୍କରେ ମଙ୍ଗଳାବାଗର ସୁବାସ ଦାସ କୁହନ୍ତି, ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା କଟକବାସୀଙ୍କ କେବଳ ସଉକ ନୁହେଁ, ଏହା ମଜାଗତ ଅଭ୍ୟାସ କହିଲେ ଭୁଲ୍‌ ହେବ ନାହିଁ। ଖୋକା ଭାଇ (ଅକ୍ଷୟ ମହାନ୍ତି)ତାଙ୍କ ଗୀତ ଉଡ଼ି ଉଡ଼ି ଉଡ଼ି ଯା’ରେ ଗୁଡ଼ି ... ଗୀତରେ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ସମ୍ପର୍କରେ ଅନେକ କଥା କହିଯାଇଛନ୍ତି। ପ୍ରାୟ ୫ ଶହ ବର୍ଷର ପୁରୁଣା ଏହି ପର୍ବ କଟକର ଏବେ ଏକ ପରମ୍ପରା ପାଲଟିଛି। ମକର ଦିନ ନୂଆ ଚାଉଳ ଓ ତିଳଖଜା ଠାକୁରଙ୍କ ପାଖରେ ଭୋଗ ଲାଗିଥାଏ। ତେବେ କଟକ ନଗରରେ ମକର କହିଲେ ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ାକୁ ବୁଝାଯାଏ। ସେହିପରି କଣ୍ଠଶିଳ୍ପୀ ସୁବାସ ଦାସ କୁହନ୍ତି, ପିଲାବେଳୁ ମୋର ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ା ସଉକ ଥିଲା। କଲେଜରେ ପଢ଼ିବା ବେଳେ କାଠଯୋଡ଼ି ନଈବାଲିରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ା ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ଭାଗ ନେଉଥିଲି। ଅନ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ କାଟିବା ବେଳର ଉତ୍କଣ୍ଠା ଭାରି ଆନନ୍ଦ ଲାଗୁଥିଲା। ମୁଁ ଭଲ ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ାଇ ପାରୁଥିବାରୁ ସାଙ୍ଗମାନେ ମୋତେ ଭାରି ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିଲେ। କଟକରେ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ପରମ୍ପରା ବହୁ ପ୍ରାଚୀନ। ସହରବାସୀଙ୍କ ଭାଇଚାରା ବୃଦ୍ଧି କରିବାରେ ଏହା ଏକ ବଢ଼ିଆ ପରମ୍ପରା। ତିନି ଦିନ ପାଳନ ହୁଏ ମକର ଓଡ଼ିଶାରେ ରହୁଥିବା ତେଲୁଗୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ ମକରର ମହକ ନିଆରା। ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରରେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ତେଲୁଗୁ ସଂପ୍ରଦାୟର ଲୋକମାନେ ବସବାସ କରୁଥିବାରୁ ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ମକରର ମହତ୍ତ୍ୱ ବେଶ୍‌ ବାରିହୁଏ। ତିନି ଦିନ ଯାଏଁ ବେଶ୍‌ ଉତ୍ସବ ମୁଖର ହୋଇପଡ଼େ ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହର। ମକର ପାଳନର ପ୍ରଥମ ଦିନ ହେଲା ଭୋଗୀ। ପିଲାଠୁ ବଡ଼ ଯାଏଁ, ସମସ୍ତେ ଭୋଗୀରେ ନୂଆବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରନ୍ତି। ଘର ସମ୍ମୁଖରେ କାଠରେ ନିଆଁ ଜଳାହୁଏ। ପୁରୁଣା ଅଦରକାରୀ କାଠଦ୍ରବ୍ୟକୁ ସେଥିରେ ପକାଇ ଜାଳିଦିଆଯାଏ। ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ନିଆଁରେ ଘଷି ପକାଇ ସମସ୍ତେ ମୁଣ୍ଡିଆ ମାରନ୍ତି। ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ମନେ ପକାନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ଆମତ୍ାର ସଦ୍‌ଗତି କାମନା କରିବା ପରେ ଘରୁ ପଦାକୁ ବାହାରନ୍ତି। ମନର ଅଳିଆକୁ ମଧ୍ୟ ସେହି ନିଆଁରେ ପକାଇ ଜାଳିଦିଆଯାଏ। ଭୋଗୀ ଦର୍ଶନ ସହ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଦିନ । ପରେ ଘରେ ଇଷ୍ଟ ଦେବଦେବୀଙ୍କ ପୂଜା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ ପଡ଼ିଥାଏ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ବା ପୋଙ୍ଗଲ। ଦିନଟି ତେଲୁଗୁ ସଂପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ । ମକରରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାୟରଣ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଏଣୁ ଏହିଦିନ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ତିଳତର୍ପଣ କରାଯାଏ। ପରେ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଦାନ କାର୍ଯ୍ୟ ସଂପାଦିତ ହୁଏ। ଘରେ ମକର ପୂଜା ଏବଂ ଇଷ୍ଟ ଦେବତା ପୂଜା ଚାଲେ। ନୂଆ ଚାଉଳରେ ଖିରି କରି ପୂଜା କରାଯାଏ। ପୂର୍ବ ପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଯେମିତି ଦିନଟି ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ହୋଇପଡ଼େ। ଶେଷ ଦିବସଟି ହେଉଛି କନୁମା। ଗୋ ଦେବତାଙ୍କୁ ପୂଜା କରାଯାଉଥିବା ଯୋଗୁ ଏହା ଚାଷୀକୁଳ ପାଇଁ ବେଶ୍‌ ମହତ୍ତ୍ୱ ରଖିଥାଏ। ପର୍ବଟି ମୁଖ୍ୟତଃ କୃଷି ଭିତ୍ତିକ। ଧନୁ ମାସରେ ଯେଉଁ ଫସଲ ଅମଳ ହୋଇଥାଏ, ତାହାକୁ ଗୋଦେବତାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ପରମ୍ପରା ରହିଛି। ଗାଈ, ବଳଦ ଏବଂ ଷଣ୍ଢକୁ ଗାଧୋଇ ଦେଇ ହଳଦୀ ଲେପ ଦେଇ ସଜାଇଦେବା ପରେ ପୂଜା କରାଯାଏ। ଯେଉଁଭଳି ଗହ୍ମାପୂର୍ଣ୍ଣମାରେ ଓଡ଼ିଆମାନେ ହଳ ଲଙ୍ଗଳ ଏବଂ ଚାଷରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉପକରଣ ପୂଜା କରନ୍ତି, ସେଭଳି କିଛି କନୁମା ଦିନ ତେଲୁଗୁ ସଂପ୍ରଦାୟରେ ଦେଖାଦେଇଥାଏ। ତେବେ କନୁମା ଦିନ କୌଣସି ଲୋକ ବାହାର ଗାଁକୁ ଯାତ୍ରା କରନ୍ତି ନାହିଁ । ଏହାକୁ ଅଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ତିନି ଦିନ ସୁସ୍ବାଦ୍ୟ ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ନାଚଗୀତରେ କଟିଯାଏ। ଘରେ ଘରେ ବନ୍ଧୁବାନ୍ଧବଙ୍କ ଭିଡ଼ ଦେଖାଦେଇଥାଏ। ଭୋଗୀ ଦିନ ଝିଅ ଓ ଜ୍ୱାଇଁ ଘରକୁ ଆସନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କୁ ନୂଆ ବସ୍ତ୍ର ଦେଇ ସ୍ବାଗତ କରାଯାଏ। କନୁମା ପରେ ସେମାନେ ଘରକୁ ଫେରିଯାଆନ୍ତି। ଏଣୁ ତିନିଦିନ ଘରେ ଗହଳି ଲାଗି ରହିଥାଏ। ଧନୁ ସଂକ୍ରାନ୍ତି ପରଠୁ ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରତ୍ୟକ ଘର ସମ୍ମୁଖରେ ଧନୁଶର ଆକାରର ଝୋଟି ଦିଆଯାଇଥାଏ । ହେଲେ ଭୋଗୀ ଦିନ ଝୋଟିର ଆକାର ହୋଇଯାଏ ରଥ । ଏହି ରଥର ୮ଟି ଦ୍ୱାର ରହିଥାଏ । ମକରରେ ଦ୍ୱାର ସଂଖ୍ୟା ବଢ଼ି ୧୨ରେ ପହଞ୍ଚିଯାଏ । କାରଣ ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି, ଭୋଗୀରେ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ପୂଜା ବେଳେ ସେମାନେ ୮ଟି ଦ୍ୱାର ଦେଇ ଘରକୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି । ଆଉ ମକରରେ ୧୨ଦ୍ୱାର ଦେଇ ପୁଣି ଫେରିଯାଆନ୍ତି । ଏପରିକି ମକରରେ ମୃତ୍ୟୁ ହେଲେ ସ୍ବର୍ଗପ୍ରାପ୍ତି ହୁଏ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି । ଦକ୍ଷିଣ ଓଡ଼ିଶାର ପ୍ରାଣକେନ୍ଦ୍ର ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରର ପ୍ରତ୍ୟକ ସାହିରେ ମକର ପାଳନ ଆଧ୍ୟାମତ୍ିକ, ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ହସଉଲ୍ଲ୍ଲାସରେ ପାଳନ କରାଯାଇଥାଏ । ବାଲେଶ୍ୱର ମକର ପର୍ବ ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ ଜିଲା ବାଲେଶ୍ୱରର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ପର୍ବ ହେଉଛି ମକର ପର୍ବ। କେବଳ ବାଲେଶ୍ୱର ନୁହେଁ ଏହାର ପଡ଼ୋଶୀ ଜିଲା ମୟୂରଭଞ୍ଜରେ ମଧ୍ୟ ମକର ପର୍ବକୁ ବେଶ୍‌ ଧୁମ୍‌ଧାମ୍‌ରେ ପାଳନ କରାଯାଇଥାଏ। ମକର ଚାଉଳ ବଣ୍ଟନ ସାଙ୍ଗକୁ ପିଠାପଣା ଭୋଜିଭାତରେ ଦିନଟି ବେଶ୍‌ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ହୋଇଥାଏ। ତେବେ ବାଲେଶ୍ୱର, ବାରିପଦା, ମୟୂରଭଞ୍ଜ, ରାଜନୀଳଗିରି ଆଦି ସ୍ଥାନରେ ମକରର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଆକର୍ଷଣ ହେଉଛି କୁକୁଡ଼ା ଲଢ଼େଇ ବା ଗଞ୍ଜା ଲଢ଼େଇ। ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଗଞ୍ଜା (ଅଣ୍ଡିରା କୁକୁଡ଼ା) ଲଢ଼େଇ ଆୟୋଜନ ହେବା ସହିତ ଅନେକ ଲୋକ ଏହାକୁ ମନଭରି ଉପଭୋଗ କରିଥାନ୍ତି। କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ଲଢୁଆ କୁକୁଡ଼ାଙ୍କର ହାରଜିତ୍‌କୁ ନେଇ ବାଜି ମଧ୍ୟ ଲଗାଯାଇଥାଏ। ଯଦିଓ ଏହି ଖେଳ ନିରୀହ ଗଞ୍ଜାଙ୍କର ଜୀବନ ପ୍ରତି ବିପଦ ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ ଆଉ ଏହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅମାନବୀୟ ବୋଲି ପଶୁପ୍ରେମୀ ମତବ୍ୟକ୍ତ କରିଥାନ୍ତି; ତଥାପି ପରମ୍ପରା ନାମରେ ଏହାକୁ ଅନେକତ୍ର ସ୍ବୀକାର କରାଯାଇଥିବା ଜାଣିବାକୁ ମିଳେ। ମା’ ରତ୍ନମାଳାଙ୍କ ପୀଠରେ ହୁଏ ମକର ଉତ୍ସବ ଗଣପର୍ବ ଭାବେ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ମକରପର୍ବକୁ ସ୍ବତନ୍ତ୍ର ରୀତିନୀତିରେ ପାଳିତ ହୋଇଥାଏ। ମାତ୍ର ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଜିଲା ଟାଙ୍ଗି ବ୍ଲକ ରତନପୁର ଗ୍ରାମପଞ୍ଚାୟତର ରତନପୁର ଗାଁର କେନ୍ଦ୍ରସ୍ଥଳୀରେ ବିଜେ ଆରାଧ୍ୟା ମା’ ରତ୍ନମାଳା ଦେବୀ। ଏହି ପୀଠରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ମକର ଉତ୍ସବ ପାଳିତ ହୋଇଥାଏ । ଏହି ଅବସରରେ ବିଶ୍ୱଶାନ୍ତି ସପ୍ତସତୀ ଚଣ୍ଡୀମହାଯଜ୍ଞ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥାଏ। ଡ଼ ଚନ୍ଦ୍ରଶେଖର ଦାଶ କୁହନ୍ତି, ଏହି ପୀଠରେ ଶତାଧିକ ବର୍ଷଧରି ପାରମ୍ପରିକ ରୀତିନୀତିରେ ମକର ପର୍ବ ପାଳିତ ହୋଇଆସୁଛି। ଗାଁରେ ପ୍ରାୟ ୩ ଦିନଧରି ସାଂସ୍କୃତିକ କାଯର୍‌ୟକ୍ରମରେ ବିଭିନ୍ନ ଲୋକକଳାକୁ ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥାଏ। ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ଏଠରେ ଆୟୋଜିତ ଯଜ୍ଞରେ ପୂର୍ଣ୍ଣାହୁତି ହୋଇଥାଏ । ମା’ଙ୍କ ପୀଠରେ ମକର ଚାଉଳ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କରାଯାଇ ସାଧାରଣରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥାଏ ।ଏହା ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ସହଯୋଗରେ ପାଳିତ ହୋଇଆସୁଛି। ଏହି ଗାଁର ତେଲୁଗୁ ସାହିରେ ପୋଙ୍ଗଲ ପର୍ବମଧ୍ୟ ପାଳିତ ହୋଇଥାଏ । ତେଲେଗୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପରିବାର ମଧ୍ୟରେ ମିଷ୍ଟାନ୍ନ, ଖିର,ି ଫଳଭୋଗ କରାଯାଇଥାଏ। ଘରର ଇଷ୍ଟଦେବଙ୍କଠାରେ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କରାଯାଇଥାଏ। ପରିବାରରେ ସମସ୍ତେ ନୂଆବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରିଥାନ୍ତି। ଚିଲିକାର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଦେବୀ ମା’ କାଳିଜାଇଙ୍କ ପୀଠରେ ପାମ୍ପରିକ ରୀତିରେ ପବିତ୍ର ମକର ପର୍ବ ଓ ଯଜ୍ଞ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥାଏ।ଏଠାରେ ଲକ୍ଷାଧିକ ଭକ୍ତଙ୍କ ଭିଡ଼ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। -କାର୍ତ୍ତିକ ସାହୁ, ଆଶୀର୍ବାଦ ରାଉତ

ଫୁରସତ |

ଅନ୍ଧତ୍ୱରୁ ମୁକ୍ତି ଦେବ ନୂତନ ଜ୍ଞାନକୌଶଳ

ଅନ୍ଧତ୍ୱରୁ ମୁକ୍ତି ଦେବ ନୂତନ ଜ୍ଞାନକୌଶଳ

ଓ୍ବାଶିଂଟନ: ଏବେ ଅନ୍ଧତ୍ୱରୁ ସହଜରେ ମୁକ୍ତି ମିଳି ପାରିବ। ଦୀର୍ଘ ଦିନ ଗବେଷଣା କରିବା ପରେ ଏକ ନୂତନ ତଥ୍ୟ ହାସଲ କରିଛନ୍ତି। ପୃଥିବୀରେ ବାର୍ଷିକ ୨୦୦ ନିୟୁତ ଲୋକ ଦୃଷ୍ଟିହୀନତାର ଶିକାର ହୋଇଥାନ୍ତି।

ଜଳବାୟୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଯୋଗୁ ଆଗ୍ନେୟଗିରି ଉଦ୍‌ଗୀରଣ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବ

ଜଳବାୟୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଯୋଗୁ ଆଗ୍ନେୟଗିରି ଉଦ୍‌ଗୀରଣ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବ

ଓ୍ବାଶିଂଟନ: ବିଶ୍ୱ ତାପମାନ ବଢ଼ିବାରେ ଲାଗିଛି। ଏହାର ପ୍ରତିକୂଳ ପ୍ରଭାବ ଯୋଗୁ ଜଳବାୟୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେଉଛି। ତେବେ ଜଳବାୟୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦ୍ୱାରା ପୃଥିବୀରେ ଆଗ୍ନେୟଗିରି ଉଦ୍‌ଗୀରଣ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାର ଆଶଙ୍କା ରହିଛି ବୋଲି ଭୌଗୋଳିକ ମତ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି।

ବିଶ୍ୱର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ବିମାନବନ୍ଦର

ବିଶ୍ୱର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ବିମାନବନ୍ଦର

ବେଜିଂ,୨୧।୧: ଚାଇନାର ରାଜଧାନୀ ବେଜିଂରେ ନିର୍ମାଣ ହେଉଥିବା ବିମାନ ବନ୍ଦରକୁ ଦେଖିବା ଲାଗି ଲୋକେ କିଛି ସମୟ ଅଟକି ଯାଉଛନ୍ତି।

ଅସ୍ତିତ୍ୱ  ହରାଇବାକୁ ଯାଉଥିବା ‘ସାତଭାୟାର କଥା’

ଅସ୍ତିତ୍ୱ ହରାଇବାକୁ ଯାଉଥିବା ‘ସାତଭାୟାର କଥା’

ଓଡ଼ିଶାର ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ ସାତଭାୟା ଏବେ ଦରିଆ ଆଁ ଭିତରେ ନିଜର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ହରାଇବାକୁ ଯାଉଛି । ଅତୀତରେ ଘଟିଥିବା ଏକ ଭୟଙ୍କର ବାତ୍ୟାର ବିଭିଷିକା ସେଠାର ସ୍ଥାୟୀବାସିନ୍ଦାମାନେ ସର୍ବସ୍ବାନ୍ତହୋଇ ଅନେକ ନାହିଁ ନଥିବା ସମସ୍ୟା ଭିତରେ ଦୀର୍ଘ ୪୮ବର୍ଷ ଧରି ଜୀବନ ବିତାଇ ସାରିଲେଣି । ଏମିତିକି ଦୁଇଟି ଗାଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୁଦ୍ର ଗର୍ଭରେ ଲୀନ ହୋଇସାରିଛି । ଦରିଆ ସେମାନଙ୍କ ପିଲାଛୁଆ ସଭିଙ୍କୁ ଭସେଇ ନେଇଛି। ମାତ୍ର ଆଶ୍ରୟପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ଲାଗି ଆଉ ଏକ ସ୍ଥାନ ଖୋଜା ସରିଛି। କିନ୍ତୁ ଭିଟାମାଟି ଛାଡ଼ିବାର ଦୁଃଖ ଅନ୍ୟପଟେ ନୂଆଜାଗାରେ ଥଇଥାନ ଯୋଗୁ ବଦଳିଯିବ ପରିଚୟ । ପୁଣି ଆରମ୍ଭହେବ ନିଆରା ଜୀବନଶୈଳୀ । ସେହି ଗାଁ ସମ୍ପର୍କରେ ....

ପୁଅ ଦୁଷ୍ଟ ହେବାରୁ ଦଣ୍ଡ: ସ୍କୁଟର ପଛରେ ବାନ୍ଧି ରାସ୍ତାରେ ଘୋଷାଡିଲେ ମା’

ପୁଅ ଦୁଷ୍ଟ ହେବାରୁ ଦଣ୍ଡ: ସ୍କୁଟର ପଛରେ ବାନ୍ଧି ରାସ୍ତାରେ ଘୋଷାଡିଲେ ମା’

ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ‘ ପ୍ୟାର କିୟା ତୋ ଡରନା କ୍ୟା’ରେ ବଲିଉଡ ଅଭିନେତା ଅରବାଜ ଖାନ ସଲମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେଉଥିବାର ଏକ ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। ଦୃଶ୍ୟରେ ଅରବାଜ୍‌ ସଲମାନଙ୍କୁ ଘୋଡା ପଛରେ ବାନ୍ଧି ଘୋଷାଡି ଘୋଷାଡି ନେଇଥିଲେ। ଠିକ୍‌ ଏପରି କିଛି ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି ଚାଇନାର ଦକ୍ଷିଣ-ପଶ୍ଚିମରେ ଥିବା ୟୁନ୍ନାନ ଅଞ୍ଚଳ ଜାଓଟାଙ୍ଗ ସହର ରାସ୍ତାରେ। ଗୁରୁବାର ଚାଇନାର ଜଣେ ମା’ ନିଜ ଶିଶୁକୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାପାଇଁ ନିଜ ସ୍କୁଟର ପଛରେ ବାନ୍ଧି ଘୋଷାଡି ଘୋଷାଡି ନେଇଥିଲେ। ଥରେ ଅଥବା ଦିନେ ନୁହେଁ ବରଂ ମା’ ଲଗାତାର ତିନିଦିନ ଧରି ଏପରି କରିଆସୁଥିଲେ।

ପୁରୁଷଙ୍କ ତୁଳନାରେ ମହିଳାଙ୍କ ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟରେ ଅବନତି ହେଉଛି

ପୁରୁଷଙ୍କ ତୁଳନାରେ ମହିଳାଙ୍କ ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟରେ ଅବନତି ହେଉଛି

ଓ୍ବାଶିଂଟନ: ପୁରୁଷଙ୍କ ତୁଳନାରେ ମହିଳା ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟରେ ସମ୍ପ୍ରତି ଏକ ନିଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବୟସ ପରେ ଅବନତି ଦେଖାଯାଉଛି। ଏସମ୍ପର୍କରେ ଗବେଷକ ଏକ ରୋଚକ ତଥ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି। ୨୫ରୁ ୩୦ ବର୍ଷ ପରେ ମହିଳାଙ୍କ ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ କ୍ରମଶଃ ଖରାପ ହେଉଥିବାରୁ ଗବେଷକ ସୂଚିତ କରିଛନ୍ତି।

୨୦ କୋଟି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଣିକିଆ ମୁଖସ୍ଥ କରିଛନ୍ତି ‘ଚିରାଗ’

୨୦ କୋଟି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଣିକିଆ ମୁଖସ୍ଥ କରିଛନ୍ତି ‘ଚିରାଗ’

ଲକ୍ଷ୍ନୌ: ଛୋଟବେଳେ ପାଠପଢ଼ା ଆରମ୍ଭ କରିବା ବେଳେ ସମସ୍ତେ ପଣିକିଆ ବା ଇଂରାଜୀରେ‘ମଲଟିପ୍ଲିକେସନ ଟେବୁଲ’ ପଢ଼ିଥିବେ ତ ନିଶ୍ଚୟ। କେହି କେହି ଏହାର ୨୫ଟି ଖନ୍ଦା ମନେରଖିଥାନ୍ତି ତ କେହି ଏହାର କେବଳ ୧୦ ଖନ୍ଦା। ବାକି ଗୁଣନ କରି ମାଲୁମ କରାଯାଇପାରେ। ତେବେ ଥରେ ଭାବି ଦେଖନ୍ତୁ ତ ୨୦ କୋଟି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଣିକିଆ ମନେରଖିବା କଥାକୁ। ଅସମ୍ଭବ ତ ନିଶ୍ଚୟ ଲାଗିବ। ହେଲେ ଜଣେ ଶିଶୁ ଏପରି କରି ଦେଖାଇଛନ୍ତି। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ଶାହାରନ୍‌ପୁରରେ ରହୁଥିବା ଅଷ୍ଟମ ଶ୍ରେଣୀ ଛାତ୍ର ‘ଚିରାଗ’।

ଶିଶୁ ମଧ୍ୟ ଭଲମନ୍ଦ ବିଷୟରେ ଜାଣିପାରେ

ଶିଶୁ ମଧ୍ୟ ଭଲମନ୍ଦ ବିଷୟରେ ଜାଣିପାରେ

ଓ୍ବାଶିଂଟନ: ଛୋଟ ଶିଶୁ ମଧ୍ୟ ଭଲମନ୍ଦ ବିଷୟରେ ଜାଣିପାରେ ବୋଲି ଗବେଷକ ସୂଚିତ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ମସ୍ତିଷ୍କରେ ସ୍ବତଃ ଏହି ଧାରଣା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥାଏ। ଗବେଷକ ଦୀର୍ଘଦିନ ଧରି କିଭଳି ଶିଶୁମାନେ ଚିନ୍ତା କରିଥାନ୍ତି ସେ ନେଇ ଅଧ୍ୟୟନ କରୁଥିଲେ।

କର୍ମଜୀବୀ ମହିଳା ଅଧିକ ଯତ୍ନଶୀଳା

କର୍ମଜୀବୀ ମହିଳା ଅଧିକ ଯତ୍ନଶୀଳା

ଓ୍ବାଶିଂଟନ: ସାଧାରଣ ମହିଳାଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା କର୍ମଜୀବୀ ମହିଳା ପରିବାର ପ୍ରତି ଅଧିକ ଯତ୍ନଶୀଳା ରହିଥାନ୍ତି ବୋଲି ଗବେଷଣାରୁ ଜଣାପଡିଛି। ସେମାନେ ପରିବାରର ପ୍ରତିଟି ଦାୟିତ୍ୱ ଭଲ ଭାବେ ତୁଲାଉଥିବାବେଳେ ଯେ କୌଣସି ସମସ୍ୟାକୁ ପୁଙ୍ଖାନୁପୁଙ୍ଖ ଯାଞ୍ଚ୍‌ କରିବା ପରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥାନ୍ତି।

ଏକୁଟିଆ ସନ୍ତାନ ବିଷାଦଗ୍ରସ୍ତ ହୁଅନ୍ତି

ଏକୁଟିଆ ସନ୍ତାନ ବିଷାଦଗ୍ରସ୍ତ ହୁଅନ୍ତି

ଓ୍ବାଶିଂଟନ: ଏବେ ଆଧୁନିକତାର ସ୍ପର୍ଶରେ ଯୌଥ ପରିବାର ସଂଖ୍ୟା ହ୍ରାସ ପାଇବା ସହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କର ସନ୍ତାନ ସଂଖ୍ୟା ଗୋଟିଏରେ ସୀମିତ ରହୁଛି। ଏହାଦ୍ୱାରା ସନ୍ତାନର ଯତ୍ନ ନେବା ସହଜ ହେଉଛି ଓ ତାହାର ଭବିଷ୍ୟତ ମଧ୍ୟ ସୁରକ୍ଷିତ ହୋଇପାରୁଛି।

ଅଟ୍ରି

ଅଟ୍ରି

ଓଡ଼ିଶାର ଅନ୍ୟତମ ପର୍ଯ୍ୟଟନସ୍ଥଳୀ ଭାବେ ଖୋର୍ଦ୍ଧାର ଅଟ୍ରି ଉଷ୍ଣପ୍ରସ୍ରବଣ ପ୍ରସିଦ୍ଧି ଲାଭ କରିଛି। ବର୍ଷର ସବୁ ସମୟରେ ଏଠାରେ ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କ ଯା’ଆସ ଲାଗି ରହୁଥିଲେ ହେଁ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତିରେ ଏଠି ଅଧିକ ଭିଡ଼ ଜମିଥାଏ।

ପ୍ରଥମ ରୋଜଗାର: ପରିବାର ସଦସ୍ୟ ଓ ସାଙ୍ଗସାଥୀଙ୍କ ପାଇଁ ଗିଫ୍ଟ କିଣିଥିଲି

ପ୍ରଥମ ରୋଜଗାର: ପରିବାର ସଦସ୍ୟ ଓ ସାଙ୍ଗସାଥୀଙ୍କ ପାଇଁ ଗିଫ୍ଟ କିଣିଥିଲି

ଅବସରପ୍ରାପ୍ତ ପ୍ରାଧ୍ୟାପିକା ତଥା ଅନୁବାଦିକା ମିନତି ପଟନାୟକ ନିଜ ପ୍ରଥମ ରୋଜଗାର ସମ୍ପର୍କରେ ଯାହା କୁହନ୍ତି... ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଜିଲା କୁହୁଡିରେ ଆମ ଗାଁ। କୁହୁଡି ଜନତା ହାଇସ୍କୁଲ୍‌ରୁ ୮ମ ପଢିବା ପରେ ରାଉରକେଲାସ୍ଥିତ ଉଦିତ୍‌ନଗର ହାଇସ୍କୁଲ୍‌ରେ ନାଁ ଲେଖାଇଥିଲି। କାରଣ ରାଉରକେଲାରେ ବାପା ଚାକିରି କରୁଥିଲେ। ୧୯୬୫ରେ ସେଠାରୁ ଏକାଦଶ ପାସ୍‌ କରିବା ପରେ ସମ୍ବଲପୁର ମହିଳା ମହାବିଦ୍ୟାଳୟରୁ ପି.ୟୁ ସାରି ପୁରୀ ମହିଳା ମହାବିଦ୍ୟାଳୟରେ ବି.ଏ. ପଢିଥିଲି।