ଫୁରସତ |

ମକରର ମହକ

ମକରର ମହକ
ମାଘର ଶୀତରେ ଆସେ ମକର। ଆଉ ମକର ଆସିଲେ, ଚାରିଆଡେ ଖେଳିଯାଏ ଖୁସିର ଲହରି। ଓଡ଼ିଶାରେ ଥିବା ତେଲୁଗୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏହାକୁ ପୋଙ୍ଗଲ ବା ସେମାନଙ୍କ ନୂଆ ବର୍ଷ ଭାବେ ପାଳନ କରୁଥିବାବେଳେ ଓଡ଼ିଶାର ବିଭିନ୍ନ ଜିଲାରେ ମକରକୁ ନେଇ ପାଳନ ହୋଇଥାଏ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରା। କେଉଁଠି ମକର ଚାଉଳ, ପିଠା ଓ ମିଠାରେ ମକରକୁ ସ୍ବାଗତ କରାଯାଏ ତ କେଉଁଠି କୁକୁଡ଼ା ଲଢେଇ ମକରର ମାହୋଲକୁ ସରଗରମ କରୁଥିବାବେଳେ ଆଉ କେଉଁଠି ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ାରେ ସ୍ବାଗତ କରାଯାଏ ମକରକୁ.... କଟକରେ ମକର ମାନେ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା କଟକରେ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ପର୍ବ ବହୁ ପ୍ରାଚୀନ। ପୁରୀଘାଟ, ଚାନ୍ଦିନୀଚୌକ, ହରିପୁର, ଥୋରିଆସାହି, ଗଣେଶ ଘାଟ ଆଦି ସାହିର କାଠଯୋଡ଼ି ଓ ମହାନଦୀ ବାଲିରେ ହୋଇଥାଏ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ପ୍ରତିଯୋଗିତା। କୃତୀ ପ୍ରତିଯୋଗୀମାନଙ୍କୁ ପୁରସ୍କୃତ ମଧ୍ୟ କରାଯାଏ। ଯାହା ଜଣାଯାଏ ପ୍ରଥମେ ରେଶମୀ କନାରେ ଓ ପରେ ବିଡ଼ି କାଗଜରେ ଗୁଡ଼ି ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲା। ପେଟି, କମାଣି ନାମକ ଛାଞ୍ଚ ଉପରେ କାଗଜ ଲଗାଇ ଗୁଡ଼ି ତିଆରି ହୁଏ। ପେଟି ଓ କମାଣି ବାଉଁଶ ପାତରେ ନିର୍ମିତ। ଉକ୍ତ ନିର୍ମାଣଶୈଳୀ ଉପରେ ଗୁଡ଼ିର ଶକ୍ତି ନିହିତ ଥାଏ। ଲଚ୍‌ କମାଣି କହିଲେ ନମନୀୟ ଛାଞ୍ଚକୁ ବୁଝାଏ, ଯାହା ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ଉଡ଼ିଥାଏ। ଗୁଡ଼ିର ବିଭିନ୍ନ ନାମ ରହିଛି ଯେପରିକି ଠିକିରି, ପାନପତରି, ଗଙ୍ଗା ଯମୁନା, ଚେଙ୍ଗ, ଢାବା ଇତ୍ୟାଦିି। ସେହିପରି ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ାଳି ଗୁଡ଼ିର ଗତିକୁ ବିଭିନ୍ନ ଆଖ୍ୟା ଦେଇଥାନ୍ତି, ଯଥା: ପେଠି, ସୁରକି, ଗୋତ୍‌, ରୁନ୍ଦ, ମଣ୍ଡଳ ପ୍ରଭୃତି। ଗୁଡ଼ି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ସୁତା ବା ମାଞ୍ଜା ପାଇଁ କାଚଗୁଣ୍ଡ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଅଠା ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। କଟକର ଆବାଳ ବୃଦ୍ଧବନିତା ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ପାଇଁ ପାଗଳ ହୋଇଥାନ୍ତି। କଟକରେ ମକର ପର୍ବ ସମ୍ପର୍କରେ ମଙ୍ଗଳାବାଗର ସୁବାସ ଦାସ କୁହନ୍ତି, ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା କଟକବାସୀଙ୍କ କେବଳ ସଉକ ନୁହେଁ, ଏହା ମଜାଗତ ଅଭ୍ୟାସ କହିଲେ ଭୁଲ୍‌ ହେବ ନାହିଁ। ଖୋକା ଭାଇ (ଅକ୍ଷୟ ମହାନ୍ତି)ତାଙ୍କ ଗୀତ ଉଡ଼ି ଉଡ଼ି ଉଡ଼ି ଯା’ରେ ଗୁଡ଼ି ... ଗୀତରେ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ସମ୍ପର୍କରେ ଅନେକ କଥା କହିଯାଇଛନ୍ତି। ପ୍ରାୟ ୫ ଶହ ବର୍ଷର ପୁରୁଣା ଏହି ପର୍ବ କଟକର ଏବେ ଏକ ପରମ୍ପରା ପାଲଟିଛି। ମକର ଦିନ ନୂଆ ଚାଉଳ ଓ ତିଳଖଜା ଠାକୁରଙ୍କ ପାଖରେ ଭୋଗ ଲାଗିଥାଏ। ତେବେ କଟକ ନଗରରେ ମକର କହିଲେ ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ାକୁ ବୁଝାଯାଏ। ସେହିପରି କଣ୍ଠଶିଳ୍ପୀ ସୁବାସ ଦାସ କୁହନ୍ତି, ପିଲାବେଳୁ ମୋର ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ା ସଉକ ଥିଲା। କଲେଜରେ ପଢ଼ିବା ବେଳେ କାଠଯୋଡ଼ି ନଈବାଲିରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ା ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ଭାଗ ନେଉଥିଲି। ଅନ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ କାଟିବା ବେଳର ଉତ୍କଣ୍ଠା ଭାରି ଆନନ୍ଦ ଲାଗୁଥିଲା। ମୁଁ ଭଲ ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ାଇ ପାରୁଥିବାରୁ ସାଙ୍ଗମାନେ ମୋତେ ଭାରି ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିଲେ। କଟକରେ ଗୁଡ଼ିଉଡ଼ା ପରମ୍ପରା ବହୁ ପ୍ରାଚୀନ। ସହରବାସୀଙ୍କ ଭାଇଚାରା ବୃଦ୍ଧି କରିବାରେ ଏହା ଏକ ବଢ଼ିଆ ପରମ୍ପରା। ତିନି ଦିନ ପାଳନ ହୁଏ ମକର ଓଡ଼ିଶାରେ ରହୁଥିବା ତେଲୁଗୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ ମକରର ମହକ ନିଆରା। ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରରେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ତେଲୁଗୁ ସଂପ୍ରଦାୟର ଲୋକମାନେ ବସବାସ କରୁଥିବାରୁ ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ମକରର ମହତ୍ତ୍ୱ ବେଶ୍‌ ବାରିହୁଏ। ତିନି ଦିନ ଯାଏଁ ବେଶ୍‌ ଉତ୍ସବ ମୁଖର ହୋଇପଡ଼େ ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହର। ମକର ପାଳନର ପ୍ରଥମ ଦିନ ହେଲା ଭୋଗୀ। ପିଲାଠୁ ବଡ଼ ଯାଏଁ, ସମସ୍ତେ ଭୋଗୀରେ ନୂଆବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରନ୍ତି। ଘର ସମ୍ମୁଖରେ କାଠରେ ନିଆଁ ଜଳାହୁଏ। ପୁରୁଣା ଅଦରକାରୀ କାଠଦ୍ରବ୍ୟକୁ ସେଥିରେ ପକାଇ ଜାଳିଦିଆଯାଏ। ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ନିଆଁରେ ଘଷି ପକାଇ ସମସ୍ତେ ମୁଣ୍ଡିଆ ମାରନ୍ତି। ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ମନେ ପକାନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ଆମତ୍ାର ସଦ୍‌ଗତି କାମନା କରିବା ପରେ ଘରୁ ପଦାକୁ ବାହାରନ୍ତି। ମନର ଅଳିଆକୁ ମଧ୍ୟ ସେହି ନିଆଁରେ ପକାଇ ଜାଳିଦିଆଯାଏ। ଭୋଗୀ ଦର୍ଶନ ସହ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଦିନ । ପରେ ଘରେ ଇଷ୍ଟ ଦେବଦେବୀଙ୍କ ପୂଜା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ ପଡ଼ିଥାଏ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ବା ପୋଙ୍ଗଲ। ଦିନଟି ତେଲୁଗୁ ସଂପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ । ମକରରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାୟରଣ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଏଣୁ ଏହିଦିନ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ତିଳତର୍ପଣ କରାଯାଏ। ପରେ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଦାନ କାର୍ଯ୍ୟ ସଂପାଦିତ ହୁଏ। ଘରେ ମକର ପୂଜା ଏବଂ ଇଷ୍ଟ ଦେବତା ପୂଜା ଚାଲେ। ନୂଆ ଚାଉଳରେ ଖିରି କରି ପୂଜା କରାଯାଏ। ପୂର୍ବ ପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଯେମିତି ଦିନଟି ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ହୋଇପଡ଼େ। ଶେଷ ଦିବସଟି ହେଉଛି କନୁମା। ଗୋ ଦେବତାଙ୍କୁ ପୂଜା କରାଯାଉଥିବା ଯୋଗୁ ଏହା ଚାଷୀକୁଳ ପାଇଁ ବେଶ୍‌ ମହତ୍ତ୍ୱ ରଖିଥାଏ। ପର୍ବଟି ମୁଖ୍ୟତଃ କୃଷି ଭିତ୍ତିକ। ଧନୁ ମାସରେ ଯେଉଁ ଫସଲ ଅମଳ ହୋଇଥାଏ, ତାହାକୁ ଗୋଦେବତାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ପରମ୍ପରା ରହିଛି। ଗାଈ, ବଳଦ ଏବଂ ଷଣ୍ଢକୁ ଗାଧୋଇ ଦେଇ ହଳଦୀ ଲେପ ଦେଇ ସଜାଇଦେବା ପରେ ପୂଜା କରାଯାଏ। ଯେଉଁଭଳି ଗହ୍ମାପୂର୍ଣ୍ଣମାରେ ଓଡ଼ିଆମାନେ ହଳ ଲଙ୍ଗଳ ଏବଂ ଚାଷରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉପକରଣ ପୂଜା କରନ୍ତି, ସେଭଳି କିଛି କନୁମା ଦିନ ତେଲୁଗୁ ସଂପ୍ରଦାୟରେ ଦେଖାଦେଇଥାଏ। ତେବେ କନୁମା ଦିନ କୌଣସି ଲୋକ ବାହାର ଗାଁକୁ ଯାତ୍ରା କରନ୍ତି ନାହିଁ । ଏହାକୁ ଅଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ତିନି ଦିନ ସୁସ୍ବାଦ୍ୟ ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ନାଚଗୀତରେ କଟିଯାଏ। ଘରେ ଘରେ ବନ୍ଧୁବାନ୍ଧବଙ୍କ ଭିଡ଼ ଦେଖାଦେଇଥାଏ। ଭୋଗୀ ଦିନ ଝିଅ ଓ ଜ୍ୱାଇଁ ଘରକୁ ଆସନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କୁ ନୂଆ ବସ୍ତ୍ର ଦେଇ ସ୍ବାଗତ କରାଯାଏ। କନୁମା ପରେ ସେମାନେ ଘରକୁ ଫେରିଯାଆନ୍ତି। ଏଣୁ ତିନିଦିନ ଘରେ ଗହଳି ଲାଗି ରହିଥାଏ। ଧନୁ ସଂକ୍ରାନ୍ତି ପରଠୁ ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରତ୍ୟକ ଘର ସମ୍ମୁଖରେ ଧନୁଶର ଆକାରର ଝୋଟି ଦିଆଯାଇଥାଏ । ହେଲେ ଭୋଗୀ ଦିନ ଝୋଟିର ଆକାର ହୋଇଯାଏ ରଥ । ଏହି ରଥର ୮ଟି ଦ୍ୱାର ରହିଥାଏ । ମକରରେ ଦ୍ୱାର ସଂଖ୍ୟା ବଢ଼ି ୧୨ରେ ପହଞ୍ଚିଯାଏ । କାରଣ ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି, ଭୋଗୀରେ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ପୂଜା ବେଳେ ସେମାନେ ୮ଟି ଦ୍ୱାର ଦେଇ ଘରକୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି । ଆଉ ମକରରେ ୧୨ଦ୍ୱାର ଦେଇ ପୁଣି ଫେରିଯାଆନ୍ତି । ଏପରିକି ମକରରେ ମୃତ୍ୟୁ ହେଲେ ସ୍ବର୍ଗପ୍ରାପ୍ତି ହୁଏ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି । ଦକ୍ଷିଣ ଓଡ଼ିଶାର ପ୍ରାଣକେନ୍ଦ୍ର ବ୍ରହ୍ମପୁର ସହରର ପ୍ରତ୍ୟକ ସାହିରେ ମକର ପାଳନ ଆଧ୍ୟାମତ୍ିକ, ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ହସଉଲ୍ଲ୍ଲାସରେ ପାଳନ କରାଯାଇଥାଏ । ବାଲେଶ୍ୱର ମକର ପର୍ବ ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ ଜିଲା ବାଲେଶ୍ୱରର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ପର୍ବ ହେଉଛି ମକର ପର୍ବ। କେବଳ ବାଲେଶ୍ୱର ନୁହେଁ ଏହାର ପଡ଼ୋଶୀ ଜିଲା ମୟୂରଭଞ୍ଜରେ ମଧ୍ୟ ମକର ପର୍ବକୁ ବେଶ୍‌ ଧୁମ୍‌ଧାମ୍‌ରେ ପାଳନ କରାଯାଇଥାଏ। ମକର ଚାଉଳ ବଣ୍ଟନ ସାଙ୍ଗକୁ ପିଠାପଣା ଭୋଜିଭାତରେ ଦିନଟି ବେଶ୍‌ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ହୋଇଥାଏ। ତେବେ ବାଲେଶ୍ୱର, ବାରିପଦା, ମୟୂରଭଞ୍ଜ, ରାଜନୀଳଗିରି ଆଦି ସ୍ଥାନରେ ମକରର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଆକର୍ଷଣ ହେଉଛି କୁକୁଡ଼ା ଲଢ଼େଇ ବା ଗଞ୍ଜା ଲଢ଼େଇ। ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଗଞ୍ଜା (ଅଣ୍ଡିରା କୁକୁଡ଼ା) ଲଢ଼େଇ ଆୟୋଜନ ହେବା ସହିତ ଅନେକ ଲୋକ ଏହାକୁ ମନଭରି ଉପଭୋଗ କରିଥାନ୍ତି। କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ଲଢୁଆ କୁକୁଡ଼ାଙ୍କର ହାରଜିତ୍‌କୁ ନେଇ ବାଜି ମଧ୍ୟ ଲଗାଯାଇଥାଏ। ଯଦିଓ ଏହି ଖେଳ ନିରୀହ ଗଞ୍ଜାଙ୍କର ଜୀବନ ପ୍ରତି ବିପଦ ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ ଆଉ ଏହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅମାନବୀୟ ବୋଲି ପଶୁପ୍ରେମୀ ମତବ୍ୟକ୍ତ କରିଥାନ୍ତି; ତଥାପି ପରମ୍ପରା ନାମରେ ଏହାକୁ ଅନେକତ୍ର ସ୍ବୀକାର କରାଯାଇଥିବା ଜାଣିବାକୁ ମିଳେ। ମା’ ରତ୍ନମାଳାଙ୍କ ପୀଠରେ ହୁଏ ମକର ଉତ୍ସବ ଗଣପର୍ବ ଭାବେ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ମକରପର୍ବକୁ ସ୍ବତନ୍ତ୍ର ରୀତିନୀତିରେ ପାଳିତ ହୋଇଥାଏ। ମାତ୍ର ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଜିଲା ଟାଙ୍ଗି ବ୍ଲକ ରତନପୁର ଗ୍ରାମପଞ୍ଚାୟତର ରତନପୁର ଗାଁର କେନ୍ଦ୍ରସ୍ଥଳୀରେ ବିଜେ ଆରାଧ୍ୟା ମା’ ରତ୍ନମାଳା ଦେବୀ। ଏହି ପୀଠରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ମକର ଉତ୍ସବ ପାଳିତ ହୋଇଥାଏ । ଏହି ଅବସରରେ ବିଶ୍ୱଶାନ୍ତି ସପ୍ତସତୀ ଚଣ୍ଡୀମହାଯଜ୍ଞ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥାଏ। ଡ଼ ଚନ୍ଦ୍ରଶେଖର ଦାଶ କୁହନ୍ତି, ଏହି ପୀଠରେ ଶତାଧିକ ବର୍ଷଧରି ପାରମ୍ପରିକ ରୀତିନୀତିରେ ମକର ପର୍ବ ପାଳିତ ହୋଇଆସୁଛି। ଗାଁରେ ପ୍ରାୟ ୩ ଦିନଧରି ସାଂସ୍କୃତିକ କାଯର୍‌ୟକ୍ରମରେ ବିଭିନ୍ନ ଲୋକକଳାକୁ ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥାଏ। ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ଏଠରେ ଆୟୋଜିତ ଯଜ୍ଞରେ ପୂର୍ଣ୍ଣାହୁତି ହୋଇଥାଏ । ମା’ଙ୍କ ପୀଠରେ ମକର ଚାଉଳ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କରାଯାଇ ସାଧାରଣରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥାଏ ।ଏହା ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ସହଯୋଗରେ ପାଳିତ ହୋଇଆସୁଛି। ଏହି ଗାଁର ତେଲୁଗୁ ସାହିରେ ପୋଙ୍ଗଲ ପର୍ବମଧ୍ୟ ପାଳିତ ହୋଇଥାଏ । ତେଲେଗୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପରିବାର ମଧ୍ୟରେ ମିଷ୍ଟାନ୍ନ, ଖିର,ି ଫଳଭୋଗ କରାଯାଇଥାଏ। ଘରର ଇଷ୍ଟଦେବଙ୍କଠାରେ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କରାଯାଇଥାଏ। ପରିବାରରେ ସମସ୍ତେ ନୂଆବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରିଥାନ୍ତି। ଚିଲିକାର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଦେବୀ ମା’ କାଳିଜାଇଙ୍କ ପୀଠରେ ପାମ୍ପରିକ ରୀତିରେ ପବିତ୍ର ମକର ପର୍ବ ଓ ଯଜ୍ଞ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥାଏ।ଏଠାରେ ଲକ୍ଷାଧିକ ଭକ୍ତଙ୍କ ଭିଡ଼ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। -କାର୍ତ୍ତିକ ସାହୁ, ଆଶୀର୍ବାଦ ରାଉତ
All Right Reserved By

ଫୁରସତ |

କାହିଁକି ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି ୪ ହାତ, ୪ ଗୋଡ ଥିବା ଶିଶୁ

କାହିଁକି ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି ୪ ହାତ, ୪ ଗୋଡ ଥିବା ଶିଶୁ

ସାଧାରଣତଃ ୪ ହାତ ଓ ୪ ଗୋଡ଼ ଥିବା ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମ ନେଲେ କେହି କେହି ଏହାକୁ ଅଶୁଭ ବୋଲି କହିଥାଆନ୍ତି ତ ପୁଣି କିଏ ଏହାକୁ ଶୁଭ ମାନି ଥାଆନ୍ତି। ହେଲେ ଏମିତି କାହିଁକି ହୁଏ, ତାହା ହୁଏତ ଅନେକେ ଜାଣି ନ ଥିବେ। 

ସୁଖଶାନ୍ତି ଆଣେ ସ୍ବସ୍ତିକ ଚିହ୍ନ

ସୁଖଶାନ୍ତି ଆଣେ ସ୍ବସ୍ତିକ ଚିହ୍ନ

ସ୍ବସ୍ତିକ ଚିହ୍ନର ରହିଛି ଅନେକ ଧାର୍ମିକ ମହତ୍ତ୍ୱ। ଯେକୌଣସି ମାଙ୍ଗଳିକ କାର୍ଯ୍ୟ ପୂର୍ବରୁ ଏହି ଚିହ୍ନର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥାଏ। 

ଯେଉଁ ମନ୍ଦିରକୁ ଗଲେ କେହି ଫେରନ୍ତି ନାହିଁ...

ଯେଉଁ ମନ୍ଦିରକୁ ଗଲେ କେହି ଫେରନ୍ତି ନାହିଁ...

ମନ୍ଦିର ଭିତରେ ‘ମୃତ୍ୟୁ’ ଏହା ଶୁଣିଲେ ଯେ କେହି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେବ। ଗ୍ରୀକ୍‌ରେ  ରହିଛି ଏପରି ଏକ ମନ୍ଦିର। ଯାହା ଭିତରକୁ ଗଲେ କେହି ଫେରନ୍ତି ନାହିଁ। 

ବଡ଼ ବନ୍ଧାକୋବି

ବଡ଼ ବନ୍ଧାକୋବି

ନ୍ୟୁୟର୍କ, ୟୋର୍କଶାୟର୍‌ ଏକ ଅଜବ ପ୍ରତିଯୋଗିତା ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥାଏ। ସେ ହେଉଛି ହାରୋଗେଟ୍‌ ଅଟମ୍‌ନ ଫ୍ଲାଓ୍ବାର ଶୋ’। ଏହା ବ୍ରିଟେନ୍‌ର ଏକ ଗର୍ଡେନିଂ ଇଭେଣ୍ଟ, ଯେଉଁଥିରେ ଆଗ୍ରହୀ କୃଷକମାନେ ନିଜ ଝାଳବୁହା ପରିଶ୍ରମରେ ଉତ୍ପାଦନ କରିଥିବା ବିରାଟକାୟ ପନିପରିବାକୁ ପ୍ରଦର୍ଶିତ କରିଥାଆନ୍ତି।

ବାପାଙ୍କ ସେବାରେ କୁନି ଝିଅ

ବାପାଙ୍କ ସେବାରେ କୁନି ଝିଅ

୬ ବର୍ଷର କୁନି ଝିଅ ଜିଆ ଜିଆ। ଯେଉଁ ବୟସରେ ସେ ବାପାଙ୍କ କାନ୍ଧରେ ବସି ଦୁନିଆ ଦେଖିବା କଥା, କଣ୍ଢେଇକୁ ସଜେଇ ଖେଳ ଖେଳିବା କଥା ସେହି ବୟସରେ ସେ ସାଜିଛି ପକ୍ଷାଘାତ ଗ୍ରସ୍ତ ବାପାଙ୍କ ସାହାରା। 

ଶାରଦୀୟ ପୂଜାରେ ଶୁଭଫଳ ପାଇବା ପାଇଁ

ଶାରଦୀୟ ପୂଜାରେ ଶୁଭଫଳ ପାଇବା ପାଇଁ

ଶାରଦୀୟ ପାର୍ବଣ ଅବସରରେ ବିଭିନ୍ନ ଶୁଭକାର୍ଯ୍ୟର ଶୁଭାରମ୍ଭ କରାଯାଇଥାଏ। ଏହା ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟରେ କୌଣସି ବିଘ୍ନ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇ ନ ଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି। ତେବେ ଏହି ସମୟରେ କିଛି ବାସ୍ତୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଗୃହ ତଥା ବ୍ୟବସାୟ ଆଦିରେ ଶୁଭଫଳ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋଇଥାଏ।  

ସୁଉଚ୍ଚ ଦୁର୍ଗାମୂର୍ତ୍ତି

ସୁଉଚ୍ଚ ଦୁର୍ଗାମୂର୍ତ୍ତି

ସିଂହବାହିନୀ ମା’ ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ଆଗମନ ଲାଗି ଗାଁଠାରୁ ସହର ଏବେ ଉତ୍ସବ ମୁଖର। ବିଭିନ୍ନ ପୂଜାମଣ୍ଡପରେ ମା’ଙ୍କ ମୃଣ୍ମୟୀ ମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ଥାପନ କରାଯାଇ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଚଳାଇଛନ୍ତି। 

ଝିଅ ନୁହେଁ ହୀରା

ଝିଅ ନୁହେଁ ହୀରା

କମୁନି କନ୍ୟାଭ୍ରୂଣ ହତ୍ୟା। ଆଜି ବି ଅଳିଆ, ଆବର୍ଜନା, ପରିତ୍ୟକ୍ତ ସ୍ଥାନରୁ ଶୁଭୁଛି କଅଁଳ ଶିଶୁକନ୍ୟାର କରୁଣ କ୍ରନ୍ଦନ। ହେଲେ ସେହି ଝିଅ ବାରବାର ପ୍ରମାଣିତ କରିଆସିଛି, ସେ ନୁହେଁ କାହାଠାରୁ କମ୍‌। ସେ ଘର ସମ୍ଭାଳି ପାରେ, ଦେଶ ବି। 

କେମିତି କଟିବ ପୂଜା

କେମିତି କଟିବ ପୂଜା

ପୂଜା ପାର୍ବଣରେ ସମସ୍ତେ ଛୁଟି ମନାନ୍ତି। ପରିବାର ସହ ସମୟ ଅତିବାହିତ କରନ୍ତି। ମାତ୍ର କଳାକାରଙ୍କର ଛୁଟି ନଥାଏ। କାରଣ ମନୋରଞ୍ଜନ କରିବା ସେମାନଙ୍କର ଧର୍ମ। ଜଲିଉଡ୍‌ର କେତେକ ଲୋକପ୍ରିୟ କଳାକାରଙ୍କ ପାର୍ବଣ ଅବସରକୁ ନେଇ ଏଇ ଆଲେଖ୍ୟ...

ପ୍ରଥମ ରୋଜଗାର: ଦୁର୍ଗା ମା’ଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ଦରମା ରଖିଥିଲି

ପ୍ରଥମ ରୋଜଗାର: ଦୁର୍ଗା ମା’ଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ଦରମା ରଖିଥିଲି

ଲେଖିକା ପଙ୍କଜବାସିନୀ ଭଞ୍ଜଦେଓ ନିଜ ପ୍ରଥମ ରୋଜଗାର ସମ୍ପର୍କରେ ଯାହା କୁହନ୍ତି...

ମା’ ସିଂହାସନୀ

ମା’ ସିଂହାସନୀ

ପ୍ରାକୃତିକ ଶୋଭା ସମ୍ପଦରେ ବିମଣ୍ଡିତ ଓଡ଼ିଶାର ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲା। ଏଠାରେ ରହିଛି ଅନେକ ଦେବୀପୀଠ। ତେବେ ପୋଲସରାଠାରୁ ପ୍ରାୟ ୨୭ କି.ମି ଦୂର ପାହାଡ଼ ଜଙ୍ଗଲଘେରା ପ୍ରାକୃତିକ ପରିବେଶରେ ଥିବା ମା’ ସିଂହାସନୀଙ୍କ ପୀଠ ଅନ୍ୟତମ।

ଧକ୍କା ମାରି ଟ୍ରେନ୍‌ ଭିତରକୁ ଯାତ୍ରୀଙ୍କୁ ପଶାଇବା ଲାଗି ମାସକୁ ମିଳେ ୨ଲକ୍ଷ

ଧକ୍କା ମାରି ଟ୍ରେନ୍‌ ଭିତରକୁ ଯାତ୍ରୀଙ୍କୁ ପଶାଇବା ଲାଗି ମାସକୁ ମିଳେ ୨ଲକ୍ଷ

ଲୋକଙ୍କୁ ଟ୍ରେନ ଭିତରକୁ ଧକ୍କାଦେବା ଜାପାନ ମେଟ୍ରୋରେ ଏପର ଅନେକ କର୍ମଚାରୀ ରହିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଟ୍ରେନକୁ ଚଢ଼ୁଥିବା ଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଧକ୍କା ଦେଇ ଭିତରକୁ ଠେଲନ୍ତି।