ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ମନୋରଞ୍ଜନ ବନାମ ସଂସ୍କୃତି

ମନୋରଞ୍ଜନ ବନାମ ସଂସ୍କୃତି

ପ୍ରସନ୍ନ କୁମାର ସାହୁ

ମହାରାଜା ମାନଧାତାଙ୍କ ରାଜତ୍ୱ ସମୟରେ ସୌଭରି ନାମକ ଜଣେ ଋଷିଙ୍କର ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇଥିଲା। ସୌଭରିଙ୍କ ମହିମା ପ୍ରଚାରିତ ହେବାରେ ଲାଗିବାରୁ ଅନେକ ଲୋକ ତାଙ୍କ ଦର୍ଶନ କରି ନିଜର ସମସ୍ୟା ଉପସ୍ଥାପନ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ମାର୍ଗଦର୍ଶନରେ ସମାଧାନର ବାଟ ବାହାର କରୁଥିଲେ। ଦିନକୁ ଦିନ ଭକ୍ତଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ବଢିବାରୁ ସୌଭରି ଆଉ ଜପତପ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହେଲେନାହିଁ। ସେ ଜପତପ କରିବା ପାଇଁ ନିଜର ସିଦ୍ଧି ବଳରେ କାଳିନ୍ଦୀ ନଦୀର ଗଭୀର ଜଳ ମଧ୍ୟରେ ବସି ତପସାଧନା କଲେ। ଏପରି ଅନେକ ଦିନ ବିତିଯିବା ପରେ ଥରେ ସୌଭରି ଋଷି ଜଳ ମଧ୍ୟରେ ଥାଇ ଆଖି ଖୋଲିଲାବେଳକୁ ତାଙ୍କ ଆଖି ଆଗରେ ଏକ ମତ୍ସ୍ୟଯୁଗଳ ରତିକ୍ରୀଡାରେ ବ୍ୟସ୍ତ। (ଦେଖିଲେ ମୀନ ଗଣ ମଧ୍ୟେ। ରୋହିତ ଖେଳଇ ଆନନ୍ଦେ।ା -ଭାଗବତ, ୯ମ ସ୍କନ୍ଧ ୬ଷ୍ଠ ଅଧ୍ୟାୟ) ଏହା ଦେଖି ଋଷି ସୌଭରିଙ୍କ ମନରେ ବିବାହ କରି ଘରସଂସାର କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ଜାଗ୍ରତ ହେଲା ଏବଂ ସେ ଜଳ ମଧ୍ୟରୁ ବାହାରି ମହାରାଜା ମାନଧାତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ୫୦ କନ୍ୟା ମଧ୍ୟରୁ ଜଣଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ବ୍ୟକ୍ତ କଲେ। (ଏହାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଘଟଣା ପାଠକେ ନିଜେ ଭାଗବତରେ ପଢିବାକୁ ଅନୁରୋଧ)।
ଜଣେ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଜୟୀ, ସିଦ୍ଧିପ୍ରାପ୍ତ ବୃଦ୍ଧ ଋଷି ଯଦି ଜଳଚର ମୀନଙ୍କ ରତିକ୍ରୀଡା ଦେଖି ନିଜର ଆତ୍ମସମ୍ମାନ, ସାମାଜିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଭୁଲିଗଲେ, ଆମେ ଆଜିର ଯୁଗରେ ଅର୍ଥ ବ୍ୟୟ କରି ନିଜ ଘରେ ଟେଲିଭିଜନ୍‌ ମାଧ୍ୟମରେ ଆମ ଭାବୀପିଢିକୁ କେଉଁ ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖାଉଛେ? ଆଜିକାଲି ସାଧାରଣ ଜୀବନରେ ଏହାର ଘୋର ପ୍ରଭାବ ପ୍ରତିଫଳିତ ହେଉଛି। ରାସ୍ତାଘାଟ, ପାର୍କ, ଶପିଂମଲ୍‌ ସବୁଠାରେ ପ୍ରେମୀଯୁଗଳମାନଙ୍କର ଯୌନ ଉନ୍ମାଦନାଯୁକ୍ତ ମୁଦ୍ରା ପରିଲକ୍ଷିତ। ରାସ୍ତାଘାଟରେ ଏ ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖିଲେ ସାମାନ୍ୟ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ରଖିଥିବା ମଣିଷ ହତବାକ୍‌ ହୋଇପଡୁଛି। ଲଜ୍ଜାରେ ମୁଣ୍ଡ ତଳକୁ ହୋଇଯାଉଛି। ପ୍ରଗତିଶୀଳ ସମାଜରେ ବନ୍ଧୁ କରିବା ମନା ନାହିଁ। ଆବହମାନ କାଳରୁ ପ୍ରେମ କରିବା ପ୍ରଚଳିତ କିନ୍ତୁ ଏହା ଆଳରେ ଯୌନ ଉତ୍ସୃଙ୍ଖଳତା ଆଦୌ ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ। ସବୁଠାରୁ ଦୁଃଖର ବିଷୟ ଏହାକୁ କେହି ପ୍ରତିବାଦ କରୁନାହାନ୍ତି। କେବଳ କିଛି ସଂଗଠନ ଫେବୃୟାରୀ ୧୪ ଭାଲେଣ୍ଟାଇନ ଦିନ ହିଁ ପ୍ରତିବାଦ କରନ୍ତି। ତା’ପରେ ବର୍ଷତମାମ ଶୋଇଯାନ୍ତି। ଦାଣ୍ଡ, ରାସ୍ତାଘାଟ, ହାଟବଜାରରେ ଦୁଷ୍ଟାମି କରୁଥିବା ପିଲାଙ୍କୁ ବୟସ୍କମାନେ ତାଗିଦ କରିବା ବା ସାହି ମୁରବିମାନେ ଯୁବକମାନଙ୍କୁ ଅବାଟରୁ ରୋକିବା ଆଉ ଆଜିକାଲି ଦେଖିବାକୁ ମିଳୁନି। ଏ ସ୍ପର୍ଶକାତର ବିଷୟରେ ସମସ୍ତେ ମୁହଁ ଆଡେଇ ଯେଝା ବାଟରେ ଚାଲିଯାଉଛନ୍ତି। କେହି, କେହି ଏହାକୁ ଆଧୁନିକତା କହି ମୂଳ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ଏଡାଇ ଯାଆନ୍ତି।
ଏହି ମର୍ମରେ ଭରତ ମୁନିଙ୍କ ରଚିତ ମହାନ୍‌ ଗ୍ରନ୍ଥ ‘ନାଟ୍ୟଶାସ୍ତ୍ର’ ଉପଯୁକ୍ତ ଉଦାହରଣ ହୋଇପାରେ। ଭରତ ମୁନିଙ୍କ ନାଟ୍ୟଶାସ୍ତ୍ରରେ ନାଟକର ପ୍ରତିଟି ଦିଗ ଉପରେ ବିଶେଷ ଭାବେ ଦୃଷ୍ଟିପାତ କରାଯାଇଛି। ବେଶଭୂଷା, ମଞ୍ଚସଜ୍ଜାଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଅଭିନୟ କଳା ବିଷୟରେ ଏଥିରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଦୃଷ୍ଟିପାତ କରାଯାଇଛି। ଲେଖା, ଶିକ୍ଷା, ଭାଷଣରେ ବର୍ଣ୍ଣନାଠାରୁ ନାଟକ (ଯାତ୍ରା, ଡ୍ରାମା, ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର, ଟିଭି ସିଲିଏଲ) ସବୁ ବର୍ଗର ଦର୍ଶକ ଉପରେ ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଜାଣି ଯୁଦ୍ଧବିଧ୍ୱସ୍ତ ଦିଶାହୀନ ସମାଜକୁ ସାମାଜିକ ଦିଗ୍‌ଦର୍ଶନ ଦେବା ପାଇଁ ଏହି ମହାନ୍‌ ଗ୍ରନ୍ଥର ରଚନା କରିଥିଲେ ମହାମାନ୍ୟ ଭରତ ମୁନି। ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତକୁ ଗ୍ରହଣ କରି କାଳକ୍ରମେ ଯୁଗୋପଯୋଗୀ ନାଟକ ବା ନୃତ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ସମାଜର ଉନ୍ନତି କଳ୍ପେ ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରାରେ ସଫଳ ମଧ୍ୟ ହୋଇଛି। ସେ ରାମାୟଣର ମର୍ଯ୍ୟାଦାସମ୍ପନ୍ନ ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉ ବା ମହାଭାରତର ରାଜନୈତିକ ଚରିତ୍ର ହେଉ କିମ୍ବା ଭକ୍ତିରସ ଭରା କୃଷ୍ଣ ଚରିତ ହେଉ ଅବା ସ୍ବାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମ ସମୟର ଦେଶଭକ୍ତି ଉଦ୍ଦୀପକ ଗାଥା ହେଉ। ଏଣୁ ନାଟକ, ନୃତ୍ୟ, ଯାତ୍ରା, ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର, ଟେଲିଭିଜନ ସିରିଏଲ୍‌ର ଚରିତ୍ରମାନଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ସାଧାରଣ ଜୀବନରେ ଗଭୀର ରେଖାପାତ କରୁଛି ଏଥିରେ ତିଳେମାତ୍ର ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ।
ପରିତାପର ବିଷୟ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର, ନାଟକ ଆଦି ସମାଜ ସଂସ୍କାର ବଦଳରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ବ୍ୟବସାୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିୟୋଜିତ। ବର୍ତ୍ତମାନ ମନୋରଞ୍ଜନ ଏକ ଶିଳ୍ପରେ ପରିଣତ ଏବଂ ଏହି ଶିଳ୍ପରେ ଘୋର ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା। ଆଉ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତାରେ ସଫଳ ହେବା ପାଇଁ ନିର୍ମାତା ନିର୍ଦ୍ଦେଶକମାନେ ସାମାଜିକ ପରମ୍ପରା ଓ ମର୍ଯ୍ୟାଦାକୁ ବଳିଦେଇ ଉଦ୍ଭଟ ଚିନ୍ତାଧାରାର ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁଛନ୍ତି। କିଛି ହାତଗଣତି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ବା ଟିଭି ସିରିଏଲ୍‌କୁ ଛାଡିଦେଲେ ସବୁଠାରେ ଚରିତ୍ରମାନଙ୍କର ଭିନ୍ନ ରୂପ ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଛି। ଏକ ମର୍ମସ୍ପର୍ଶୀ ହିନ୍ଦୀ ଗୀତରୁ ପଦେ ଲେଖିବାକୁ ଉଚିତ ମନେକରୁଛି- କିତ୍‌ନୀ ଅଛି ହେ, କିତ୍‌ନୀ ଭୋଲି ହେ, କିତ୍‌ନୀ ପ୍ୟାରୀ ହେ... ମେରୀ ମାଁ। ଆଜିର ଟିଭି ସିରିଏଲ୍‌ରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ମା’ ଚରିତ୍ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିପରୀତ। କେଉଁଠି ମା’ ପୁଅବୋହୂ, ଶାଶୁଶ୍ୱଶୁର, ଦିଅର, ଯା, ନଣନ୍ଦଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଷଡଯନ୍ତ୍ର କରୁଛି ତ କେଉଁଠାରେ ଏହାଠାରୁ ମଧ୍ୟ ହୀନ ଚରିତ୍ରଭାବେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ। ବୋଧହୁଏ ଏହାକୁ ଦେଖି ମା’ର ସେହି ସ୍ନେହମୟୀ, ମମତାମୟୀ ବାତ୍ସଲ୍ୟମୟୀ ରୂପକୁ ଉପଲବ୍ଧି କରିବାକୁ ପିଲାମାନେ ସକ୍ଷମ ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ଚରିତ୍ର ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା ନ କରିବା ଭଲ। ଏକ ପକ୍ଷରେ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଟିଭି ସିରିଏଲରେ ବଳିଷ୍ଠ କାହାଣୀର ଅଭାବ ଏବଂ ଟିଭି ଧାରାବାହିକ ଏପିସୋଡ୍‌ର ଅହେତୁକ ବୃଦ୍ଧି, ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ବ୍ୟବସାୟିକ ସଫଳତା ପାଇଁ ଏପରି ନଗ୍ନତା ଓ ବିକୃତ ଚରିତ୍ରର ବହୁଳ ପ୍ରଚଳନ ଦେଖାଯାଉଛି। ରିୟଲିଟି ଶୋ କଥା ଆହୁରି ସାଂଘାତିକ। କମେଡି ଓ ନୃତ୍ୟ ନାମରେ ଯାହା ପରିବେଷଣ କରାଯାଉଛି ତାକୁ ଭାଷାରେ ପ୍ରକାଶ କରିବା ମଧ୍ୟ ଲଜ୍ଜାଜନକ। ଖବର ସରବରାହ ଚାନେଲ ଓ ନଲେଜ ଚାନେଲମାନେ ମଧ୍ୟ ଏଥିରୁ ବାଦ୍‌ ପଡିନାହାନ୍ତି। ପ୍ରାୟୋଜିତ ବିଜ୍ଞାପନ ଓ ବ୍ୟବସାୟିକ ବିଜ୍ଞାପନ ମାଧ୍ୟମରେ ବିଭିନ୍ନ ବ୍ୟବସାୟିକ ପଦାର୍ଥର ପ୍ରଚାର ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଅଶ୍ଳୀଳ ବିଜ୍ଞାପନମାନ ପ୍ରସାରଣ କରାଯାଉଛି। ଭାରତବର୍ଷ ଭଳି ଦେଶ, ଯେଉଁଠାରେ ଅନେକ ବଳିଷ୍ଠ ସାହିତି୍ୟକ ଭିତ୍ତିଭୂମିଯୁକ୍ତ ଭାଷା ରହିଛି ସେଠାରେ କ’ଣ ଶିକ୍ଷଣୀୟ ପାରିବାରିକ କାହାଣୀର ଅଭାବ? ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିଯୁକ୍ତ ସେନ୍‌ସର ବୋର୍ଡ ଏ ସବୁ ଚିତ୍ର ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହାକୁ ଯାଞ୍ଚ କରି ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଅନୁମତି ପ୍ରଦାନ କରିବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଛି। କିନ୍ତୁ ଏସବୁ ପାଳନ ହେଉଥିବା ପରି ମନେହେଉନାହିଁ। ଯଦି ପାଳନ ହୋଇ ଏପରି ଦୃଶ୍ୟ ପ୍ରସାରିତ ହେଉଛି ତା’ହେଲେ କଥା ଆହୁରି ସାଂଘାତିକ।
ଯଦି କେହି ଭାବୁଥାନ୍ତି ଏହାଦ୍ୱାରା ସମାଜ ବା ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଉପରେ କିଛି ପ୍ରଭାବ ପଡୁନାହିଁ ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୁଲ୍‌। ଯଦି ପ୍ରଭାବ ପଡୁନାହିଁ ତା’ହେଲେ ମଦ୍ୟ ଓ ତମାଖୁ ସେବନ ଦୃଶ୍ୟ ଉପରେ କାହିଁକି ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଲଗାଯାଇଛି?
ଯୁଦ୍ଧବିଧ୍ୱସ୍ତ ସମାଜ, ବାହ୍ୟଶକ୍ତି ଆକ୍ରମଣ ଓ ବାହ୍ୟ ସଂସ୍କୃତିର ବଳପୂର୍ବକ ପ୍ରବେଶ ଏବଂ ସର୍ବୋପରି ଇଂରେଜମାନଙ୍କର ୨୦୦ ବର୍ଷର ଶାସନ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଭାଷା ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଭାରତବର୍ଷରେ ପ୍ରଚଳନ ଏସବୁଠାରୁ ଆମ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ଆମର ମହାନ୍‌ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରମ୍ପରା ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିଛନ୍ତି। ମନୋରଞ୍ଜନ ଶିଳ୍ପର ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା ଓ ଅତ୍ୟାଧୁନିକ ବୈଦ୍ୟୁତିକ ଜ୍ଞାନକୌଶଳ ଆମର ଗର୍ବ ଓ ଗୌରବମୟ ସଂସ୍କୃତିକୁ ବିଲୋପ କରିବା ଆଗରୁ ଆମେ ସଚେତନ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।

ଲୋକନାଥପୁର, କୁଳସୁକରପଡା,
ଆସୁରେଶ୍ୱର, କଟକ, ମୋ-୯୪୩୯୭୪୧୬୭୭, E-mail: sahoo_pk@rediffmail.com

All Right Reserved By

ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ପଞ୍ଚଗବ୍ୟ: ଏକ ଟନିକ୍‌ ଓ ଔଷଧ

ପଞ୍ଚଗବ୍ୟ: ଏକ ଟନିକ୍‌ ଓ ଔଷଧ

ପରିବେଶ ପରିଚିନ୍ତା/ ମାନେକା ଗାନ୍ଧୀ ପୂର୍ବରୁ ଏହି ସ୍ତମ୍ଭରେ ଶସ୍ୟକ୍ଷେତ୍ରରେ ପଞ୍ଚଗବ୍ୟର ବ୍ୟବହାର ଉପରେ ଏକ ନିବନ୍ଧ ଲେଖିଥିଲି। ବହୁବର୍ଷର ଗବେଷଣା ପରେ ଉକ୍ତ ପୁସ୍ତକ ଲେଖିଥିବା ଡ. କେ. ନଟରାଜନ୍‌ ଏଥିରେ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ପଞ୍ଚଗବ୍ୟର ପ୍ରଭାବ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଅଧ୍ୟାୟ ଲେଖିଛନ୍ତି। ଗଛଲତା ଉପରେ ଅଧ୍ୟୟନ ପରେ ତାଙ୍କ ଗବେଷକ ଦଳ ପ୍ରାଣୀ ଓ ମନୁଷ୍ୟ ଉପରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଆରମ୍ଭ କରିଦେଇଥିଲେ। ପୂର୍ବ ନିବନ୍ଧଟି ଯେଉଁମାନେ ପଢ଼ି ନ ଥିବେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରସ୍ତୁତି ପ୍ରଣାଳୀ ନିମ୍ନରେ ଆଉ ଥରେ ଲେଖୁଛି।...

ଅଭାବର ଚିତ୍ରପଟ

ଅଭାବର ଚିତ୍ରପଟ

ଡ. ସୁବାସ ଚନ୍ଦ୍ର ପାତ୍ର ଦାରିଦ୍ର୍ୟର ମାତ୍ରା ତଥା କିସମ ଅଛି। ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଦାରିଦ୍ର୍ୟରେ ମଣିଷ ହନ୍ତସନ୍ତ କିନ୍ତୁ ଅର୍ଥନୈତିକ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ମଣିଷକୁ ବେଶି ନିପୀଡ଼ିତ କରେ କାରଣ ତା’ର ପ୍ରଭାବ ଦୃଶ୍ୟମାନ। ସବୁ ଦରିଦ୍ରତା ପଛରେ ଥାଏ ଏକ ଅଭାବବୋଧ ଏବଂ ଏହି ଅଭାବ ଯେତେବେଳେ ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ଓ ସର୍ବଗ୍ରାସୀ ହୋଇଯାଏ ସେଇଠି ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ହୋଇପଡ଼େ ଦୁର୍ବିଷହ।...

ପତିତପାବନ ଯାତ୍ରା

ପତିତପାବନ ଯାତ୍ରା

ପଣ୍ଡିତ ଡ. ଅନ୍ତର୍ଯ୍ୟାମୀ ମିଶ୍ର ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଜଗନ୍ନାଥ ଦିବ୍ୟ ନୀଳାଚଳରେ ଅନାଦିକାଳରୁ ଦାରବୀ ଲୀଳା ସଂରଚନା କରିଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ଲୀଳାକୁ ଦୁଇଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି- ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ରତ୍ନସିଂହାସନରେ ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ବରୂପରେ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟଲୀଳା ଏବଂ ରଥଯାତ୍ରାରେ ଅଗଣିତ ଭକ୍ତଙ୍କ ସହିତ ମାଧୁର୍ଯ୍ୟଲୀଳା। ତାଙ୍କର ଏହି ମାଧୁର୍ଯ୍ୟଲୀଳା ଶତାବ୍ଦୀ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ବିଶ୍ୱମାନସକୁ ଉଦ୍‌ବୁଦ୍ଧ କରିଆସିଛି। ବିଶ୍ୱର କୋଣ ଅନୁକୋଣରୁ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଭକ୍ତ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ରଥଯାତ୍ରା ଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ର ଆଗମନ କରିଥାନ୍ତି। ଏହି ଯାତ୍ରାରେ ପ୍ରଭୁ ...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଦୃଢ଼ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ଦିନେ ନା ଦିନେ ସଫଳତା ଆଣି ଦେଇଥାଏ। ଯାହାକି ପୂର୍ବ ବାଙ୍ଗାଲୋରର ଲିଙ୍ଗରାଜପୁରମ୍‌ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସ କରୁଥିବା ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି। ସ୍ବାମୀଙ୍କ କ୍ଷଣିକ ରାଗର ଶିକାର ହୋଇ ନିଜର ମୁଖମଣ୍ଡଳର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ ହରାଇଥିବା ଅନୀଥା ପାର୍କର ମେରୀ ନାମ୍ନୀ ଜଣେ ମହିଳା ଦୀର୍ଘ ୧୮ବର୍ଷ ଧରି ସଂଘର୍ଷ କରିବା ପରେ ଏବେ ସ୍ବାବଲମ୍ବୀ ହୋଇପାରିଛନ୍ତି। ସ୍ବାମୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଏକ ସ୍ବେଚ୍ଛାସେବୀ ସଂଗଠନର କର୍ମକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ସହଯୋଗରେ ଅନୀଥା ଏକ ଦୋକାନ କରି ନିଜର ଆର୍ଥିକ ସ୍ଥିତିକୁ ସୁଦୃଢ଼ କରିପାରିଛନ୍ତି। ସାମାନ୍ୟ କଥାକୁ କେନ୍ଦ୍ର କରି ୧୮ବର୍ଷ ତଳେ ଅନୀଥାଙ୍କ ସ୍ବାମୀ ଏକ ଜଳନ୍ତା ଲଣ୍ଠନକୁ ତାଙ୍କ ଉପରକୁ ଫିଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅନୀଥାଙ୍କ ମୁହଁ ଓ ଶରୀରର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶ ପୋଡ଼ି ଯାଇଥିଲା। ଦୀର୍ଘଦିନ ଧରି ଚିକିତ୍ସିତ...

ସାମରିକ ପ୍ରଶିକ୍ଷିତ ଯୁବକ

ସାମରିକ ପ୍ରଶିକ୍ଷିତ ଯୁବକ

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ତଥାଗତ ସତପଥୀ ଭାରତର ବିରାଟ ଯୁବଶକ୍ତିକୁ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଲଗାଇବା ସକାଶେ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଜାତୀୟ ଯୁବ ସଶକ୍ତୀକରଣ ଯୋଜନା (ଏନ୍‌-ଓ୍ବାଇଇଏସ୍‌) ସୃଷ୍ଟି ଲାଗି ଚିନ୍ତା କରିଛନ୍ତି। ଏଥିରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ୧୦ ଲକ୍ଷ ଯୁବତୀଯୁବକ ବିଶେଷକରି ଦଶମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଶ୍ରେଣୀରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଛାତ୍ରୀଛାତ୍ରଙ୍କୁ ସାମରିକ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଯୋଗଦେବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା କରାଯାଇପାରେ। ଏମାନଙ୍କୁ ୧୨ ମାସ ପାଇଁ ଷ୍ଟାଇପେଣ୍ଡ୍‌ ଦିଆଯାଇ ସାମରିକ ତାଲିମ ଦିଆଗଲେ ସେମାନେ ପ୍ରତିରକ୍ଷା, ଅର୍ଦ୍ଧସାମରିକ ବଳ ଏବଂ ପୋଲିସ ବାହିନୀରେ ନିଯୁ....

 ବୋଲକରା ବୋଲ୍‌ ବମ୍‌

ବୋଲକରା ବୋଲ୍‌ ବମ୍‌

ବୈଷ୍ଣବ ଚରଣ ମହାନ୍ତି ‘ବୋଲ୍‌ ବମ୍‌...ହର ହର ବମ୍‌...ଭୋଲା ବାବା ପାର୍‌ କରେଗା...ଜଟିଆ ବାବା ପାର୍‌ କରେଗା...’- ଏ ଡାକ ହେଉଛି କାଉଡ଼ିଆମାନଙ୍କର। ଦିନ ଥିଲା କାଉଡ଼ିଆ ଶବ୍ଦଟାର ଅର୍ଥ କାଢ଼ିବାକୁ ଅଭିଧାନ ଖେଳେଇବାକୁ ପଡ଼ୁଥିଲା। କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏ ଶବ୍ଦଟା ଖୁବ୍‌ ସାଧାରଣ ହୋଇଯାଇଛି ଏବଂ ଓଡ଼ିଶାର ଗଁାଗହଳିଠାରୁ ସହର ବଜାର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସବୁଆଡ଼େ ସବୁରି ତୁଣ୍ଡରେ ଆସ୍ଥାନ ଜମେଇ ବସିଛି। ଏଇମାତ୍ର କୋଡ଼ିଏ ପଚିଶ ବର୍ଷ ତଳେ କାଉଡ଼ିଆ କ’ଣ କେହି ଜାଣି ନ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମେ ଜଣେ ଦି’ଜଣ ପାଣିଭାର ଧରି ରାସ୍ତାରେ ଯାଉଥିବାର ଦେଖି ଲୋକେ କୌତୂହଳୀ ହେଇ ଚାହଁୁଥିଲେ, ଏବେ ତ ପିମ୍ପୁଡ଼ି ଧାର ପରି ରାସ୍ତାସାରା କାଉଡ଼ିଆଙ୍କ ...

ଅମର୍ତ୍ତ୍ୟର ପାରିଜାତ: ନୀଳାଦ୍ରିନାଥ

ଅମର୍ତ୍ତ୍ୟର ପାରିଜାତ: ନୀଳାଦ୍ରିନାଥ

ଡ. ଶରତ ଚନ୍ଦ୍ର ରଥ ହେ ନୀଳାଦ୍ରିନାଥ! ତୁମକୁ ସହସ୍ର ପ୍ରଣାମ। ତୁମେ ଅନନ୍ତ, ତୁମ ମହିମା ଅନନ୍ତ। ତୁମ ମହିମାର ଲଳିତ ସଙ୍ଗୀତ ଝରିପଡେ ବିହଙ୍ଗ ଗାନରେ, ଝରଣାର ଝର୍ଝର ତାନରେ। ତୁମ ଅଙ୍ଗର ସୁବାସ ଫୁଟିପଡେ ଫୁଲର ସୁରଭିରେ, ତୁମ ସ୍ମିତହାସ୍ୟର ମଧୁରିମା ଫିଟିପଡେ ଜୋଛନାର ଲାବଣ୍ୟରେ। ତୁମେ ସର୍ବମୟ କର୍ତ୍ତା, ବିଶ୍ୱବିଧାତା, ତୁମକୁ କଳିବାକୁ ମୁଁ ଶକ୍ତିହୀନ, ତୁମେ ବିଶାଳ ନୀଳସିନ୍ଧୁ, ମୁଁ କ୍ଷୀଣ ଏକ ଜଳାଧାର।...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ବର୍ତ୍ତମାନ ପରିବେଶକୁ ବହୁ ଭାବରେ ପ୍ରଦୂଷଣ କରୁଛି ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ୍‌। ଏହାଦ୍ୱାରା ଜଳ, ସ୍ଥଳ, ମୃତ୍ତିକା ପ୍ରଦୂଷଣ ହେଉଛି। ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ୍‌ ଜରିରେ ବାସିଖାଦ୍ୟ ରଖି ବାହାରେ ଫିଙ୍ଗାଯାଉଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଖାଇ ବହୁ ଗୋରୁ, ଛେଳି, କୁକୁର ଅସୁସ୍ଥ ହେଉଛନ୍ତି। ଅନେକ ପ୍ରାଣୀ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଛନ୍ତି। ସମୁଦ୍ରରେ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ୍‌ ବୋତଲ, ପଲିଥିନ୍‌, ଜରି ପ୍ରଭୃତିର ଭାସମାନ ପାହାଡ଼ ସୃଷ୍ଟି ହେଉଛି। ଏହା ଜଳଜନ୍ତୁଙ୍କ ପାଇଁ ବଇରୀ ସାଜିଛି। ଏଣୁ ସମ୍ପ୍ରତି ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ୍‌ ଓ ପଲିଥିନ୍‌ର ବ୍ୟବହାରକୁ ହ୍ରାସ କରିବା ପାଇଁ ସବୁ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ଉଦ୍ୟମ କରୁଛନ୍ତି...

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ଅଯୋଗ୍ୟ ଯୁବପିଢ଼ି

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ଅଯୋଗ୍ୟ ଯୁବପିଢ଼ି

ଭାରତରେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବଡ଼ ହେଲେ କ’ଣ ହେବ ବୋଲି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରଶ୍ନ ସର୍ବଦା ପଚରାଯାଇଆସୁଛି। ପ୍ରାୟ ଅଧିକାଂଶଙ୍କଠାରୁ ଉତ୍ତର ମିଳିଆସୁଛି ଡାକ୍ତର ଓ ଇଞ୍ଜିନିୟର ହେବେ। ଯଦିଓ ଛୁଆଟିଏ ଏହି ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ସହିତ ଅଭ୍ୟସ୍ତ ନ ଥାଏ, ତଥାପି ମାତାପିତାଙ୍କ ଅଭିଳଷିତ ସ୍ବପ୍ନ ପିଲାଙ୍କ ଉପରେ ଅଜାଡ଼ି ହୋଇଯାଇଥାଏ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏବେ ଏହି ଦୁଇ ବୃତ୍ତିରେ ଘରୋଇ କଲେଜରେ ନାମ ଲେଖାଉଥିବା ପିଲାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଅନେକ ନକାରାତ୍ମକ ତଥ୍ୟ ସାମ୍ନାକୁ ଆସିବା ଆରମ୍ଭ କଲାଣି। ଏକ ରିପୋର୍ଟରୁ ଜଣାପଡ଼ିଛି ଯେ ୨୦୧୭ରେ ନ୍ୟାଶନାଲ ଏଲିଜିବିଲିଟି କମ୍‌ ଏଣ୍ଟ୍ରାନ୍ସ ଟେଷ୍ଟ (ଏନ୍‌ଇଇଟି) ଅନ୍ତର୍ଗତ ଫିଜିକ୍ସ (ପଦାର୍ଥ ବିଜ୍ଞାନ) ଓ କେମିଷ୍ଟ୍ରି (ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନ) ବିଷୟବସ୍ତୁରେ ୫୧୦ ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀ ଶୂନ ...

 ବଳାତ୍କାର ଓ ସାମାଜିକ ବିଫଳତା

ବଳାତ୍କାର ଓ ସାମାଜିକ ବିଫଳତା

ସବ୍ୟସାଚୀ ଅମିତାଭ ବଳାତ୍କାର କେବଳ ଦଣ୍ଡନୀୟ ଅପରାଧ ନୁହେଁ ବରଂ ଦେଶ ଓ ସମାଜ ପାଇଁ ଲଜ୍ଜା। ଇତିମଧ୍ୟରେ କେନ୍ଦ୍ର କ୍ୟାବିନେଟ୍‌ କ୍ରିମିନାଲ ଲ’ ସଂଶୋଧନ ଅଧ୍ୟାଦେଶ ଆଣିିଛନ୍ତି। ଏଥିରେ ୧୨ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନାବାଳିକା ଓ ଶିଶୁଙ୍କ ସହ ବଳାତ୍କାର କରୁଥିବା ଅପରାଧୀଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦେବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ରହିଛି। ଅତୀତରେ ନିର୍ଭୟା କାଣ୍ଡ ସାରା ଦେଶକୁ ବିଚଳିତ କରିଥିଲା। ସେତେବେଳେ ବି ଆଇନରେ ସଂଶୋଧନ ଅଣାଯାଇଥିଲା। ନାବାଳକ ବା କିଶୋରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଉଥିବା ଜଘନ୍ୟ ଅପରାଧରେ ବିଚାର ପାଇଁ ଅଭିଯୁକ୍ତଙ୍କ ବୟସ ୧୮ ବର୍ଷ ବଦଳରେ ୧୬ ବର୍ଷ କରାଯାଇଥିଲା। ପୋକ୍‌ସୋ ଆଇନକୁ କଡା କରାଯାଇସାରିଛି।...

ଅପରିଣାମଦର୍ଶୀ ମଣିଷ

ଅପରିଣାମଦର୍ଶୀ ମଣିଷ

ବୈକୁଣ୍ଠନାଥ ମିଶ୍ର ଏକଦା ଜଣେ ଆଧୁନିକ ଶିକ୍ଷିତ ଯୁବକ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ସହ ଶିକାର ଓ ବଣଭୋଜି ପାଇଁ ଘୋର ଜଙ୍ଗଲ ମଧ୍ୟକୁ ଯାଇ ବାଟବଣା ହୋଇଗଲେ। ଏଣେତେଣେ ବୁଲୁ ବୁଲୁ ଯୁବକ ଦେଖିଲେ ତାଙ୍କୁ ବଣର ସବୁ ପ୍ରାଣୀ ଘେରି ଯାଇଛନ୍ତି। ଯୁବକଙ୍କୁ ଭୟଭୀତ ହେବାର ଦେଖି ପଶୁରାଜ ସିଂହ କହିଲା, ଭୟ କରନାହିଁ ଯୁବକ। ଆଜି ତୁମ ସହ ଆମର ଏକ ଆଲୋଚନା ସଭା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେବ। ଆଲୋଚନାର ପ୍ରସଙ୍ଗ ପଶୁ-ମଣିଷ ସମ୍ପର୍କ। ଏଥିରେ ତୁମେ ତୁମର ଓ ଆମେ ଆମର ବକ୍ତବ୍ୟ ରଖିବୁ। ଆମେ ପରାସ୍ତ ହେଲେ ପୂର୍ବବତ୍‌ ତୁମର ବଶ୍ୟତା ସ୍ବୀକାର କରିବୁ ଏବଂ ତୁମେ ପରାସ୍ତ ହେଲେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶିକାର କରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ଆମ ବାସସ୍ଥାନ ଉପରେ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ଜାହିର କରି ଏହାକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବ ନାହିଁ। ଆମ ଆଲୋଚନାର ସାକ୍ଷୀ ରହିବେ ଏ ବନଭୂମି ଓ ବୃକ୍ଷଲତା।...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ସମାଜରେ ଅନେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଅର୍ଥ ଏବଂ ଯୋଗାଡ଼ଯନ୍ତ୍ର ଅଭାବରୁ ବିବାହ କରିପାରି ନ ଥାନ୍ତି। ସେହି ଆର୍ଥତ୍କ ଦୁର୍ବଳ ଶ୍ରେଣୀର ଯୁବତୀଯୁବକଙ୍କୁ ବିବାହ ବନ୍ଧନରେ ଆବଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଜାଫ୍ରି କାଉନସିଲ୍‌ ଆଗେଇ ଆସିଛି। ଦୀର୍ଘ ୪ବର୍ଷ ଧରି ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ବର୍ଷକୁ ଥରେ ଗଣବିବାହ ଆୟୋଜନ କରିଆସୁଛି। ଚଳିତ ବର୍ଷ ଶ୍ରୀନଗରରେ ଆୟୋଜିତ ଗଣବିବାହ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ୧୦୫ ଦମ୍ପତି ବିବାହ ବନ୍ଧନରେ ବାନ୍ଧି ହୋଇଛନ୍ତି। ଉକ୍ତ ରାଜ୍ୟର ବିଭିନ୍ନ ଜିଲାରୁ ଆର୍ଥତ୍କ ଦୁର୍ବଳ ଶ୍ରେଣୀର କନ୍ୟାବର ସାମିଲ ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ଏକ ସରଳ ତଥା ନିରାଡମ୍ବର ବିବାହ ଉତ୍ସବ ଥିଲା। ରବିବାର ଅମରସିଂ କ୍ଲବ୍‌ଠାରେ ଧର୍ମୀୟ ତଥା ସାମାଜିକ ସଂଗଠନ ଜାଫ୍ରି କାଉନସିଲ୍‌ ଦ୍ୱାରା ଏହା ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥିଲା। ଉକ୍ତ କାଉନସିଲ୍‌ ପୂର୍ବରୁ ଗଣବିବାହ ଆୟୋଜନ କରାଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏଥର ସଂଖ୍ୟା ଥିଲା ସବୁଠୁ ଅଧିକ। ବିବାହ କରିବାକୁ ଥିବା କନ୍ୟାବର ଏହି ସଂଗଠନରେ ପ୍ରଥମେ ନାମ ...

Model This Week

ରୂପେଶ