ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ପିତାଙ୍କ ରାଜକୁମାରୀ ପତିଙ୍କ ମହାରାଣୀ

ପିତାଙ୍କ ରାଜକୁମାରୀ ପତିଙ୍କ ମହାରାଣୀ

ପ୍ରକାଶ ତ୍ରିପାଠୀ
ଗତ ୧୨ ତାରିଖରେ ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ପ୍ରକାଶିତ ମୋର ଆଲେଖ୍ୟ ‘ଦିନକର ଘରଣୀ’ ସମ୍ପର୍କରେ ପାଠକଙ୍କଠାରୁ ଅନେକ ମତାମତ ମିଳିଛି। ଘରଣୀ ବା ପତ୍ନୀଙ୍କୁ ବାଦ୍‌ ଦେଇ ଗୋଟିଏ ଉତ୍ତମ ପରିବାରର କଳ୍ପନା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ପତ୍ନୀ ଓ ପତି ଠିକ୍‌ ଗୋଟିଏ ମୁଦ୍ରାର ଦୁଇଟି ପାର୍ଶ୍ୱ ଭଳି। ପତ୍ନୀ ବା ପତି ଯେକୌଣସି ଜଣଙ୍କ ଅସହଯୋଗରେ ପରିବାର ଚଳିପାରି ନ ଥାଏ। କିନ୍ତୁ ପୁରୁଷପ୍ରଧାନ ସମାଜରେ ଘରଣୀଙ୍କ ଅବଦାନକୁ କେବେ ବି ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ। ଘରଣୀଟିଏ ଘରେ ଯାହାସବୁ କାମ କରେ, ତାହା ଜଣେ ପୁରୁଷ କଦାପି କରିପାରିବ ନାହିଁ। ମାତ୍ର ଘରଣୀର କିଛି କାମ ନାହିଁ ବୋଲି ସେ ଏହିସବୁ କାମ କରେ- ଏଭଳି ହାଲ୍‌କା ମନ୍ତବ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ଶୁଣିବାକୁ ମିଳିଥାଏ। ପୂର୍ବ ପ୍ରକାଶିତ ଆଲେଖ୍ୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଘରଣୀଙ୍କ ପରିବାରଟି ସହରର ଏକ ତଥାକଥିତ ଅଣୁପରିବାର (ପତ୍ନୀ, ପତି ଓ ଗୋଟିଏ ପୁତ୍ର)। ସେହି ଅନୁପାତରେ ଗୋଟିଏ ବଡ ପରିବାରରେ ଜଣେ ଘରଣୀଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ ଆହୁରି ଅଧିକ। ଏ ସମ୍ପର୍କରେ ଅଧିକ କିଛି ଲେଖିବାକୁ କିଛି ପାଠକଙ୍କ ଅନୁରୋଧରେ ଆଜିର ଏହି ଆଲେଖ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ। ବାସ୍ତବରେ ପରିବାର ପାଇଁ ଘରଣୀଟିଏ ଯାହାସବୁ କରେ ତାହା ମୂଲ୍ୟାୟନ କରିବା ସହଜ ନୁହେଁ। ଝିଅଟିଏ ଜନ୍ମ ହେଉ ହେଉ ତାକୁ ପ୍ରତିମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସ୍ମରଣ କରାଇ ଦିଆଯାଏ ଯେ ଝିଅ ଜନମ ପର ଘରକୁ। ଅର୍ଥାତ୍‌ ସେ ଯେଉଁ ଘରେ ଜନ୍ମ ହୋଇ ଛୋଟରୁ ବଡ ହେବ, ଯେଉଁଘରେ ମା-ବାପା, ଭଉଣୀ-ଭାଇ, ଜେଜେମା-ଜେଜେବାପାଙ୍କ ଗହଣରେ ହସିଖେଳି ଦିନ କାଟିବ, ସେ ଘର ତା’ ନିଜ ଘର ନୁହେଁ। ଦିନେ ଏ ସବୁକୁ ଛାଡି ଅନ୍ୟ ଘରକୁ ସେ ନିଜର କରିବ। ନିଜ ଘରର ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଭୁଲି ଅଜଣା, ଅଚିହ୍ନା ଲୋକଙ୍କ ସହ ସମ୍ପର୍କ ଯୋଡିବ। ପତି ରୂପରେ ପାଇଥିବା ପୁରୁଷର ନାମରେ ମଥାରେ ସିନ୍ଦୂର ଲଗାଇବ, ହାତରେ ଶଙ୍ଖା ପିନ୍ଧିବ। ଜନ୍ମଦାତା ମା-ବାପା ବଦଳରେ ସ୍ବାମୀ ରୂପରେ ପାଇଥିବା ଲୋକଟିକୁ ଇହକାଳ, ପରକାଳର ଦେବତା ରୂପେ ପୂଜିବ। ବିବାହ ପରେ ଝିଅଟିଏ ବଦଳିଯାଏ ଘରଣୀକୁ। ତା’ ସହିତ ତା’ ପାଇଁ ବଦଳିଯାଏ ସାରା ଦୁନିଆ। ବଦଳିଯାଏ ତା’ର ନାଁ। ବାପାର ସାଙ୍ଗିଆ କଟିଯାଇ ପତିର ସାଙ୍ଗିଆ ଯୋଡିହୋଇଯାଏ। ପତିର ବଂଶରକ୍ଷା ପାଇଁ ଗର୍ଭଧାରଣ କରେ। ଦଶମାସର ଗର୍ଭଯନ୍ତ୍ରଣା ସହି ଯେଉଁ ସନ୍ତାନଟିକୁ ଜନ୍ମ ଦିଏ ସେ ବି ପତିର ନାମ ଧାରଣ କରେ। ନିଜର ନାମ ଓ ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହଜାଇଦେଇ ସେ ତା’ର ଅବଶିଷ୍ଟ ଜୀବନ କେବଳ ତ୍ୟାଗ ହିଁ କରିଚାଲେ। ପିଲାଟି ଜନ୍ମ ହେବାଠାରୁ ବଡ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ଲାଳନପାଳନ ଦାୟିତ୍ୱ କେବଳ ମା’ରୂପୀ ଘରଣୀର। ବିବାହ କରିବା ଦିନଠାରୁ ସେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ପତିର ପରିବାର ପାଇଁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିଚାଲେ। ରୋଷେଇ କରିବା, ଲୁଗାପଟା ସଫା କରିବା, ଘରକୁ ସଫା ସୁନ୍ଦର ରଖିବା, ବାସନ ମାଜିବା, ପତିଙ୍କ ମା-ବାପା ଅର୍ଥାତ୍‌ ଶାଶୁ-ଶ୍ୱଶୁରଙ୍କ ସେବା କରିବା, ଘରକୁ ବନ୍ଧୁବାନ୍ଧବ ଆସିଲେ ସେମାନଙ୍କ ଚର୍ଚ୍ଚା କରିବା, ରୋଗବ୍ୟାଧିରେ ପରିବାରର ସମସ୍ତଙ୍କ ସେବା-ଶୁଶ୍ରୂଷା କରିବା, ନଣନ୍ଦ ଦିଅରଙ୍କ ମନ ବୁଝି ସେମାନଙ୍କ କାମ କରିବା ଓ ସର୍ବୋପରି ପତି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ସୁଖ ଦେଉ ଦେଉ ସେ କେତେବେଳେ ଯେ ନିଜ ଖୁସି କଥା ଭୁଲିଯାଏ ଜାଣିପାରେ ନାହିଁ। ସମସ୍ତଙ୍କ ପସନ୍ଦକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇ ଦେଇ ନିଜ ପସନ୍ଦ-ନାପସନ୍ଦ କଥା ପାଶୋରିଯାଏ। ନିଜର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ରୁଚିକୁ ଭୁଲି ପରିବାରର ସୁଖ ସମୃଦ୍ଧି କାମନା କରିବା ହୋଇଯାଏ ତା’ଜୀବନର ମୁଖ୍ୟ ବ୍ରତ। ନା ସେ ମନଖୋଲି ହସିପାରେ, ନା କାନ୍ଦିପାରେ। ସ୍ବାଧୀନ ଭାବେ ନିଜର ଇଚ୍ଛା ବି ପ୍ରକାଶ କରିପାରେନି ସେ। ଝିଅ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଚପଳତା ଯେମିତି ଦବିଯାଏ ପତ୍ନୀଟିଏ ହେବାର ଗୁରୁଦାୟିତ୍ୱ ନେବାରେ। କେତେଜଣ ପତି ପତ୍ନୀଙ୍କର ଏପରି ତ୍ୟାଗକୁ ବୁଝନ୍ତି? ଇଏ ତ ଗଲା ସାଧାରଣ ପରିବାରରେ ଗୃହିଣୀମାନଙ୍କ କଥା। ଏପରି ଅନେକ ପରିବାର ଅଛି ଯେଉଁଠାରେ କି ଘରଣୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଘର ଭିତରେ ବି ମୁହଁକୁ ଅନାବରଣ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ନ ଥାଏ। ଘରଣୀମାନେ ବାହାରକୁ ଯିବା ମନା। ପରିବାର ଲୋକଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କାହା ସଙ୍ଗେ କଥା ହେବା ମନା। ମାର୍କେଟ ଯିବାକୁ ଅନୁମତି ନ ଥାଏ କି ସିନେମା ଦେଖିବାକୁ ଅନୁମତି ମିଳେନା। ପାର୍କରେ ବୁଲିବା କଥା କିଏ ପଚାରେ? କେବଳ ପତିଙ୍କ ଇସାରାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଅନୁମତି। ପତିମାନଙ୍କ ଖୁସି ହିଁ ସେମାନଙ୍କ ଖୁସି। ଚାରିକାନ୍ଥ ଭିତରେ ଜୀବନ କଟିଯାଏ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ଏପରି କି ଗୃହିଣୀଟିର ପସନ୍ଦ, ଅପସନ୍ଦ, ଇଚ୍ଛା-ଅନିଚ୍ଛା ବିଷୟରେ ପଦୁଟିଏ ପଚାରିବାକୁ କେହି ଉଚିତ ମନେକରି ନ ଥାନ୍ତି। ଘରଣୀମାନଙ୍କୁ ଏଭଳି ଦାସତ୍ୱ ଜୀବନ ବିତାଇବାକୁ ପରମ୍ପରା କରିଥିବା ପତିମାନେ ଗୋଟିଏ ଦିନ ଏପରି ଜୀବନ ବିତାଇପାରିବେ କି? ପତିମାନେ ପତ୍ନୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱର, ପରମେଶ୍ୱର ଓ ଇହକାଳ ପରକାଳର ଦେବତା। ଆଉ ପତ୍ନୀମାନେ ପତିମାନଙ୍କ ପାଇଁ କ’ଣ? ପତି ଜିଇଥିବା ଯାଏ ପତ୍ନୀଟିଏ ସଧବା। ପତିଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ ପରେ ବିଧବା। ଏହାପରେ ଘରଣୀଟିଏ ପାଇଁ ବଢିଯାଇଥାଏ କଟକଣା। ଯାବତୀୟ ଓଷା, ବ୍ରତ ଓ ହବିଷ କେବଳ ପତ୍ନୀ ପାଇଁ। ପତି ଜିଇଥିବା ବେଳେ ଯେତିକି, ପତିର ଦେହାନ୍ତ ପରେ ତା’ଠାରୁ ଅଧିକ। ପତିଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ ପରେ ପତ୍ନୀ ପାଇଁ ଖାଇବା, ପିନ୍ଧିବା ସବୁଥିରେ କଟକଣା, ହେଲେ ପତ୍ନୀଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ ପରେ ପତି ପାଇଁ କିଛି ବି କଟକଣା ନାହିଁ। ସୁପରଷ୍ଟାର ଅମିତାଭ ବଚ୍ଚନ ନିଜ ଅଭିନୀତ ସିନେମା ‘ପିଙ୍କ’ ମୁକ୍ତିଲାଭ ଅବସରରେ ଏକ ମର୍ମସ୍ପର୍ଶୀ ବ୍ଲଗ୍‌ ପତ୍ନୀମାନଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେଥିରେ ସେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ- ତୁମ ମା’ ଓ ତୁମ ପତ୍ନୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଫରକ କ’ଣ? ଉଭୟ ଆମକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି। ଆମ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ବାର୍ଥ ତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି। ଆମ ମନପସନ୍ଦର ଖାଦ୍ୟ ରାନ୍ଧି ଆମକୁ ବଳେଇ ବଳେଇ ଖୁଆନ୍ତି। ଆମ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି ଓ ନାନାଦି ଓଷାବ୍ରତ ପାଳନ୍ତି। ଆମରି ପାଇଁ ହିଁ ଉଭୟ ବଞ୍ଚିଥାନ୍ତି। ଯଦି ମା’ ଆମକୁ ଏ ଦୁନିଆକୁ ଆଣିଥାଏ ତେବେ ପତ୍ନୀ ଆମକୁ ନେଇ ଏକ ନୂଆ ଦୁନିଆ ଗଢିଥାଏ।... କିନ୍ତୁ କ’ଣ ପାଇଁ ପତିମାନେ ପତ୍ନୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିବେଳେ ପ୍ରତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଅବହେଳା କରନ୍ତି ଓ ନୂ୍ୟନ ମଣନ୍ତି? ପତ୍ନୀମାନେ ତୁମଠାରୁ କିଛି ଆଶା କରନ୍ତି ନାହିଁ। କେବଳ ତୁମର ସାହଚର୍ଯ୍ୟ ଆଶା କରନ୍ତି। ତୁମେ ସର୍ବଦା ତାଙ୍କ ସାଥିରେ ଅଛ, ଏତିକି କେବଳ ତାଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ଦିଅ, ସେତିକି ହିଁ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ। ସେଥିରୁ ହିଁ ସେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବେ ଯେ ଗତକାଲି ବାପାଙ୍କର ଥିବା ରାଜକୁମାରୀ ଆଜି ପତିଙ୍କର ମହାରାଣୀ। ଅମିତାଭଙ୍କ ଉକ୍ତି ଶତପ୍ରତିଶତ ସତ୍ୟ ଓ ସ୍ବାଗତଯୋଗ୍ୟ। ଆଜିକାଲି ଅଧିକାଂଶ ଜୋକ୍ସ ବା ହସକଥା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଛି ଓ ପରିବେଶିତ ହେଉଛି କେବଳ ପତ୍ନୀମାନଙ୍କୁ ନେଇ। ଟିଭିରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ କମେଡି ହେଉ ବା ମେଲୋଡି ହେଉ, ଫେସ୍‌ବୁକ୍‌ ହ୍ବାଟ୍ସ ଆପ୍‌ ଭଳି ସୋସିଆଲ ମିଡିଆ ହେଉ ବା ବ୍ୟଙ୍ଗ କବିତା ଆସର ହେଉ, ସବୁଠାରେ ସେଇ ଘରଣୀମାନଙ୍କୁ ନେଇ ବ୍ୟଙ୍ଗ, ଉପହାସ। ସତେଯେମିତି ଏ ଦୁନିଆରେ ଘରଣୀମାନଙ୍କୁ ବାଦ୍‌ ଦେଇ ହସକଥା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ। ଆମେ ବ୍ୟଙ୍ଗ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଭୁଲିଯିବା ଅନୁଚିତ ଯେ ବ୍ୟଙ୍ଗର ଶିକାର ହେଉଥିବା ଘରଣୀଟିଏ କାହାର ମା’ ହୋଇଥିବ, ଭଉଣୀ ହୋଇଥିବ ଅଥବା କାହାର କନ୍ୟାଟିଏ ହୋଇଥିବ। ଯଦି ଭଉଣୀ, ମା’ ବା ଝିଅ ସମ୍ପର୍କରେ ଆମେ ପଦୁଟିଏ ଥଟ୍ଟା କଥା ଶୁଣିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନୋହୁଁ, ତେବେ ଘରଣୀଙ୍କ ସମ୍ପର୍କରେ ତାଚ୍ଛଲ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଶବ୍ଦ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବାକୁ ଆମ ଜିଭ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଛି କିପରି? ଘରଣୀମାନଙ୍କ ବାବଦରେ ପତିମାନେ ଏତେ ଅସଚେତନ କାହିଁକି?
ମୋ-୯୪୩୭୨୩୨୪୬୩, ଇମେଲ୍‌-prakas.tripathy09@gmail.com

All Right Reserved By

Model This Week

ନିକିତା

ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ରକ୍ତ ଶୋଷଣ, ପରେ ଦାନ

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ରକ୍ତ ଶୋଷଣ, ପରେ ଦାନ

ଦେଶର ପ୍ରଗତିରେ ପରିବହନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସୁଗମ ହେବା ନିତାନ୍ତ ଦରକାର। ଏଥିପାଇଁ ପ୍ରମୁଖ ଉପାଦାନ ହେଉଛି ଇନ୍ଧନ। ଆଜିର ସମୟରେ ପେଟ୍ରୋଲ ଓ ଡିଜେଲ ଦର ଅର୍ଥନୈତିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଗତିଶୀଳ କରାଉଛି। ଲୋକମାନଙ୍କ ଯାତାୟାତଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସାମଗ୍ରୀର ଦର ଉପରେ ତୈଳ ଦରର ସିଧାସଳଖ ପ୍ରଭାବ ରହିଛି। ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସରକାର ତେଲ ମୂଲ୍ୟକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରଖିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥାଆନ୍ତି। ହେଲେ ନରେନ୍ଦ୍ର ଦାମୋଦରଦାସ ମୋଦି ୨୦୧୪ରେ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିବା ପରେ ତୈଳ ଦର ଉପରେ ଥିବା ନିୟନ୍ତ୍ରଣକୁ ହଟାଦେଲେ। ଏ ଦିଗରେ ଦିଆଯାଉଥିବା ରିହାତିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଚ୍ଛେଦ କରିଦିଆଗଲା। ଫଳରେ ତେଲ ଦର ବଜାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ସ୍ଥିରୀକୃତ ହେଉଥିବା କୁହାଯାଉଛି। ଭୁବନେଶ୍ୱରରେ ଏବେ ପେଟ୍ରୋଲ ୭୪ ଟଙ୍କା ନିକଟତର ହୋଇ ...

 ଚାଷୀ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଦଣ୍ଡମୁକ୍ତ କର୍ମଚାରୀ

ଚାଷୀ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଦଣ୍ଡମୁକ୍ତ କର୍ମଚାରୀ

ସହଦେବ ସାହୁ ଆମ ଦେଶର କ୍ରାଇମ୍‌ ରେକର୍ଡସ୍‌ ବ୍ୟୁରୋ ତା’ର ୨୦୧୬ର ଏଡିଏସ୍‌ଆଇ (ଆକ୍ସିଡେଣ୍ଟାଲ୍‌ ଡେଥ୍‌ ଆଣ୍ଡ୍‌ ସୁଇସାଇଡ୍ସ ଇନ୍‌ ଇଣ୍ଡିଆ)ର ଅଗ୍ରିମ (ପ୍ରୋଭିଜନାଲ୍‌) ରିପୋର୍ଟରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛି ଯେ ସାରା ଦେଶରେ ୨୦୧୫ରେ ଚାଷୀ ଆତ୍ମହତ୍ୟା ୧୨,୬୦୨ ଥିବାବେଳେ ୨୦୧୬ରେ ୧୧,୩୭୦କୁ କମିଛି। ଓଡିଶାରେ ସେହି ଢାଞ୍ଚା। ୨୦୧୪ ରିପୋର୍ଟରେ ଚାଷୀ ଆତ୍ମହତ୍ୟା ସଂଖ୍ୟା ୫ ଥିଲା, ୨୦୧୫ ଓ ୧୬ରେ ସରକାରୀ ରିପୋର୍ଟରେ ଶୂନ ଥିବାବେଳେ ୨୦୧୭ରେ ୨୦୧୪ ସଂଖ୍ୟାର ଦୁଇଗୁଣ ବଢିଯାଇଛି। ...

ସ୍ତ୍ରୀର ଦରମା

ସ୍ତ୍ରୀର ଦରମା

ରୁଦ୍ର ପ୍ରସନ୍ନ ରଥ ବିଗତ କିଛି ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତରେ ନାରୀ ଶିକ୍ଷାର ବ୍ୟାପକ ପ୍ରଚାର ଏବଂ ପ୍ରସାର ଘଟିବା ସହ ନିଯୁକ୍ତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶେଷ ସୁଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି। ତଥାପି ଦେଶର ପ୍ରଗତିକୁ ଏହା ନୂଆ ଦିଶା ଦେବାରେ ସକ୍ଷମ ନୁହେଁ। କାରଣ ସାମାଜିକ, ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗଗତ ଭେଦଭାବ ଯୋଗୁ ନାରୀଟିଏ ଅନେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ନିଜ ପାଇଁ ମନପସନ୍ଦର ଚାକିରି ଏବଂ ଦରମା ପାଇବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇପାରୁ ନାହିଁ।

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବେଳେବେଳେ ଏଭଳି ମାନସିକତା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହାକି ସହଜରେ ବିଶ୍ୱାସ ହୁଏନାହିଁ। ମୋବାଇଲ ଓ ଇଣ୍ଟର୍‌ନେଟ ବ୍ୟବହାର ଯୁଗରେ ମଧ୍ୟ କେତେକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରକ୍ଷଣଶୀଳ ଚିନ୍ତାଧାରା ଦେଖାଯାଉଛି। ଏଭଳି ଏକ ଘଟଣା ଘଟିଛି ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ଲକ୍ଷ୍ନୌ ସହରରେ। ବାଙ୍ଗାଲୋରର ଜଣେ ଯୁବତୀଙ୍କ ଏକ ଫେସ୍‌ବୁକ୍‌ ପୋଷ୍ଟକୁ ବିରୋଧ କରି ଲକ୍ଷ୍ନୌର ଅଭିଷେକ ନାମକ ଜଣେ ଯୁବକ ମୁସଲମାନ ଡ୍ରାଇଭର ଚଳାଉଥିବା ଏକ ଘରୋଇ କାର୍‌ ପରିବହନ ସଂସ୍ଥାରେ ଯିବାକୁ ମନା କରିଦେଇଛନ୍ତି। ଏହାକୁ ଟୁଇଟ କରି ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଯଦି ଜଣେ ଯୁବତୀ ରୁଦ୍ର ହନୁମାନ ପୋଷ୍ଟର ଲଗାଯାଇଥିବା କାର୍‌ରେ ...

ଶିଶୁ ବଳାତ୍କାର: ଦଣ୍ଡ କାହିଁ

ଶିଶୁ ବଳାତ୍କାର: ଦଣ୍ଡ କାହିଁ

୨୦୧୨ ନିର୍ଭୟା ଗଣବଳାତ୍କାର ଘଟଣା ପରେ ଭାରତରେ ମହିଳା ନିର୍ଯାତନା ନିରୋଧୀ ସ୍ବର ଯେଭଳି ସର୍ବୋଚ୍ଚରେ ପହଞ୍ଚତ୍ଥିଲା, ଏବେ ସେଭଳି ପରିସ୍ଥିତିର ପୁନରାବୃତ୍ତି ଘଟିଛି। ନିର୍ଭୟାଙ୍କ ବୟସ ୨୩ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ଏବେ ଶିଶୁକନ୍ୟାଙ୍କ ଉପରେ ପାଶବିକ ଅତ୍ୟାଚାର ଯେପରି ଭାବେ ବଢ଼ିଚାଲିଛି ତାକୁ ଦେଖିଲେ ବ୍ୟସ୍ତ ଲାଗୁଛି। ଜମ୍ମୁ-କଶ୍ମୀର କଠୁଆର ୮ ବର୍ଷୀୟା କନ୍ୟା, ଗୁଜରାଟ ସୁରଟର ୧୧ ବର୍ଷୀୟା ଝିଅ, ଓଡ଼ିଶା ନୀଳଗିରିର ୪ ବର୍ଷୀୟା ଶିଶୁକନ୍ୟା, ନିଶ୍ଚିନ୍ତକୋଇଲିର ୬ ବର୍ଷୀୟା ଝିଅଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ ଇନ୍ଦୋରର ୪ ମାସର ଶିଶୁକନ୍ୟାଙ୍କୁ ବଳାତ୍କାର ଓ ହତ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅସଂଖ୍ୟ ଘଟଣା ଘଟିଗଲାଣି। ସବୁଠାରୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ଇନ୍ଦୋର ଘଟଣାକୁ ଦେଖିଲେ ଯେ କେହି ବିବ୍ରତ ହେବା ସ୍ବାଭାବିକ। ଇନ୍ଦୋର ଶିଶୁକୁ ବଳାତ୍କାର କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ହେଉଛନ୍ତି ସମ୍ପର୍କୀୟ ମାମୁ। ଦେଖିବାକୁ ଗଲେ ୪ ମାସ ଶିଶୁର ବେକ ଟାଣ ହୋଇ ନ ଥାଏ। ଯିଏ ତା’ ସହ ଏପରି ଜଘନ୍ୟ କାଣ୍ଡ ଘଟାଇଥାଆନ୍ତି ତାଙ୍କ ମାନସିକତା ବୁଝିବା ଅସମ୍ଭବ। ଏଠାରେ ସାମାଜିକ ବିଶ୍ଳେଷଣର ପ୍ରୟୋଜନ ଉଠିଲାଣି। ମନେହେଉଛି, ଯେପରି ଏହା କେବଳ ଘୋର ଯୌନ ଲାଳସାର ପରିଣତି ନୁହେଁ। ସହଜ ଭାଷାରେ କହିବାକୁ ଗଲେ ଏହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜଘନ୍ୟ ଆପରାଧିକ ମାନସିକତାର ପ୍ରତିଫଳନ।

ରେଭେନ୍‌ସା ଯୁଗର ଅବସାନ

ରେଭେନ୍‌ସା ଯୁଗର ଅବସାନ

ଶରତ ଚନ୍ଦ୍ର ମିଶ୍ର/ରେଭେନ୍‌ସା କଲେଜ ଓଡ଼ିଶାର ସର୍ବପୁରାତନ ଉଚ୍ଚ ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ। ଦେଢ଼ଶହ ବର୍ଷ (୧୮୬୮) ପୂର୍ବେ ନଅଙ୍କ ଦୁର୍ଭିକ୍ଷର ଦୁଇବର୍ଷ ପରେ ଏ କଲେଜ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। କଟକ କଲେକ୍ଟୋରେଟ୍‌ ପାଖରେ ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନଟି ପଚାଶ ବର୍ଷ ରହିବା ପରେ ଚାଉଳିଆଗଞ୍ଜର ରେସ୍‌କୋର୍ସ ପଡିଆକୁ ଉଠିଆସିଲା ଓ ଗତ ଶହେବର୍ଷ ଧରି ସେହିଠାରେ ଗର୍ବୋନ୍ନତ ଶିର ଉତ୍ତୋଳନ କରି ବିଦ୍ୟମାନ।

ଲୁଣା ଜଙ୍ଗଲ ଓ ଉପକୂଳ ସୁରକ୍ଷା

ଲୁଣା ଜଙ୍ଗଲ ଓ ଉପକୂଳ ସୁରକ୍ଷା

ହିମାଂଶୁ ଶେଖର ଫତେସିଂହ/ପୃଥିବୀର ନିରକ୍ଷୀୟ ଓ ଉପନିରକ୍ଷୀୟ ଅଞ୍ଚଳ ଅନ୍ତର୍ଗତ ୨୪ଂ ଉ.ଅକ୍ଷାଂଶରୁ ୩୮ଂ ଦ.ଅକ୍ଷାଂଶ ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ଅଞ୍ଚଳରେ ସମୁଦ୍ର ତଟବର୍ତ୍ତୀ ଜୁଆରିଆ ଆର୍ଦ୍ର, ବାଲିଆ ଭୂମିରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରଜାତିର ଉଦ୍ଭିଦ ଦେଖାଯାଆନ୍ତି। ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ୨୬ଂରୁ ୩୫ଂ ସେଲ୍‌ସିୟସ୍‌ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଚ୍ଚ ବାୟୁମଣ୍ଡଳୀୟ ତାପମାତ୍ରା, ୧୦୦୦ ମିମିରୁ ୩୦୦୦ ମିମି ବୃଷ୍ଟିପାତ, ଉଚ୍ଚ ଲବଣତା, ଜୁଆରିଆ ଜଳ ପ୍ଳାବନ ସତ୍ତ୍ୱେ ଏହି ଉଦ୍ଭିଦଗୁଡ଼ିକ ଜୀବନ ଧାରଣ କରି ବଂଶବୃଦ୍ଧି କରିଥାନ୍ତି।

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଲୋକଙ୍କଠାରୁ ମାନବିକତା କ୍ରମେ ହଜିଯାଉଛି। ଅର୍ଥ ଓ ବସ୍ତୁବାଦୀ ହୋଇପଡୁଥିବା ମଣିଷ ଅନ୍ୟ ପ୍ରତି ସହାନୁଭୂତି, ଦୟା ଆଦି ଗୁଣକୁ ହରାଇବସୁଛି। ବିପଦରେ ପଡିଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସୁଯୋଗର କିଭଳି ଫାଇଦା ଉଠାଇହେବ ସେଥିପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ଦେଖାଉଛି। ଗତ ଶୁକ୍ରବାର ବିଳମ୍ବିତ ରାତିରେ ଦିଲ୍ଲୀ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଗାଜିଆବାଦରେ ଘଟିଥିବା ଏକ ଘଟଣା ସମ୍ପର୍କରେ ଶୁଣିଲେ ମଣିଷ ନିକଟରୁ ମାନବିକତାର ଗୁଣ କିପରି ହଜିଯାଉଛି ତାହା ସ୍ପଷ୍ଟ ହୁଏ।

ସଂଖ୍ୟାଗୁରୁ ମାନସିକତା

ସଂଖ୍ୟାଗୁରୁ ମାନସିକତା

ଆକାର ପଟେଲ ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶର ଉପନିବେଶୀୟ ପର ପରମ୍ପରା ମୁଖ୍ୟତଃ ଧାର୍ମିକ ରହିଆସିଛି ଏବଂ ସଂଖ୍ୟାଗୁରୁ ଧାର୍ମିକ ଗୋଷ୍ଠୀ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁମାନଙ୍କ ବିରୋଧୀ ସାଜିଛନ୍ତି। ଶ୍ରୀଲଙ୍କାରେ ସଂଖ୍ୟାଗୁରୁ ବୌଦ୍ଧ ସିଂହଳୀମାନେ ଧର୍ମ ଓ ଭାଷାକୁ ନେଇ ତାମିଲମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଲଢ଼େଇ କରିଛନ୍ତି। ଭାରତରେ ବୌଦ୍ଧ ଓ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଘୃଣା ଭାବ ରହିଛି, ଯାହା ସଂଖ୍ୟାଗୁରୁତ୍ୱର ସ୍ବଭାବ। ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର ଗୃହଯୁଦ୍ଧ ପ୍ରାୟ ୨୫ ବର୍ଷ ଧରି ଲାଗିରହିଥିଲା, ଯାହା ଫଳରେ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର ଅନେକ ନେତା ଓ ଭାରତର ରାଜୀବ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ସମେତ ଲକ୍ଷାଧିକ ଲୋକ ମଲେ। ବାଂଲାଦେଶରେ ପ୍ରାଥମିକ ଜାତୀୟତାବାଦ ଭାଷା ଭିତ୍ତିରେ ଗଢ଼ିଉଠିଥିଲା ଏବଂ ଏହା ବଙ୍ଗାଳୀ ମୁସଲମାନ ଓ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ପଶ୍ଚିମ ପାକିସ୍ତାନୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଜୋରଜବରଦସ୍ତ ଉର୍ଦ୍ଦୁଭାଷାକୁ ଲଦିଦିଆଯିବା ବିରୋଧରେ ଏକତ୍ରିତ କରିଥିଲା। ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର କଥା ମହମ୍ମଦ ଅଲି ଜିନ୍ନା ଜଣେ ...

ବୋହୂଯୋଗ୍ୟା କନ୍ୟା

ବୋହୂଯୋଗ୍ୟା କନ୍ୟା

ପ୍ରକାଶ ତ୍ରିପାଠୀ ଗତ ରବିବାର ସାରେ ଆମେ କିଛି ବନ୍ଧୁ ପୁରୀ ବେଳାଭୂମିରେ ବସିଥିଲୁ। କର୍ମମୟ ଜୀବନରୁ କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବାହାର କରି ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ସହ ଦୁଃଖସୁଖ ହେବା କେବଳ ଏହି ଛୁଟିଦିନମାନଙ୍କରେ ହିଁ ସମ୍ଭବ ହୋଇଥାଏ। ତାହା ପୁଣି ଅନିୟମିତ। ସେ ଯାହାହେଉ, ମଝିରେ ମଝିରେ ଏପରି ବନ୍ଧୁମିଳନ ମନରେ ପ୍ରସନ୍ନତା ଭରିଦିଏ ଓ ଆଳାପ ଆଲୋଚନା ଦ୍ୱାରା ମନ ବି ହାଲ୍‌କା ହୋଇଯାଏ। ସେଦିନ କଥାପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଜଣେ ବନ୍ଧୁ କହିଲେ ଯେ, ଆଜି ତାଙ୍କ ଘରେ ଝିଅ ଓ ତା’ ମାଆ ମଧ୍ୟରେ ଝଗଡା ହୋଇଯାଇଛି। ଆମେ ଜାଣୁ ଯେ ବନ୍ଧୁଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଅତି ସରଳ ଓ ଶାନ୍ତ ସ୍ବଭାବର। ...

 ‘ଲେସ୍‌’ର ଲେଖକ

‘ଲେସ୍‌’ର ଲେଖକ

ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ/ଜିତେନ୍ଦ୍ର ଆମେରିକାରେ ଖବରକାଗଜ, ପତ୍ରିକା, ଅନ୍‌ଲାଇନ୍‌ ଜର୍ନାଲିଜିମ୍‌, ସାହିତ୍ୟ ଓ ସଙ୍ଗୀତ ସଂଯୋଜନା କ୍ଷେତ୍ରରେ ‘ପୁଲିଜର ପୁରସ୍କାର’ ମର୍ଯ୍ୟାଦାଜନକ ସମ୍ମାନ ଭାବେ ପରିଚିତ। ହଙ୍ଗେରିଜନ୍ମିତ ଆମେରିକୀୟ ଖବରକାଗଜ ପ୍ରକାଶକ ତଥା ସାମ୍ବାଦିକ ଯୋଶେଫ୍‌ ପୁଲିଜରଙ୍କ ନାମାନୁଯାୟୀ ୧୯୧୭ ମସିହାରୁ ଏହି ସମ୍ମାନ ପ୍ରତିବର୍ଷ କଲମ୍ବିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଆସୁଛି। ୨୧ଟି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏହି ପୁରସ୍କାର ଦିଆଯାଉଥିବା ବେଳେ ୨୦୧୮ ପାଇଁ କାଳ୍ପନିକ ଲେଖା ସକାଶେ ଆଣ୍ଡ୍ର୍ୟୁ ସିଏନ ଗ୍ରୀର୍‌ ଯୋଗ୍ୟ ବିବେଚିତ ହୋଇଛନ୍ତି।...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ପୋଲିସ ପାଖକୁ ଗଲେ ପଇସା ନ ଦେଲେ କୌଣସି କାମ ହୁଏନାହିଁ। ଏହା ବାରମ୍ବାର ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଆସୁଛି। ଖାକି ବର୍ଦ୍ଦି ପିନ୍ଧିଥିବା ଅଧିକାଂଶ ବାବୁ ଅଭିଯୋଗକାରୀଙ୍କ ଆର୍ଥିକ କ୍ଷମତାକୁ ନ ଦେଖି ଅର୍ଥ ଦାବି କରନ୍ତି, ଯାହା ପୈଠ କରିବା କାଠିକର ପାଠ ହୋଇଯାଏ। ନିକଟରେ ବିହାର ବୈଶାଳୀ ଜିଲାର ଜଣେ ଅନାଥ ବାଳକ ଥାନାବାବୁଙ୍କ ଚାହିଦା ପୂରଣ ପାଇଁ ଭିକ୍ଷା କରିବା ଘଟଣା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିଛି। ବୈଶାଳୀ ଜିଲା କଟହରାର ଚେହରାକଳା ଗ୍ରାମର ଜଣେ ଅନାଥ ବାଳକ ବିବେକଙ୍କଠାରୁ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଞ୍ଚଳର ଜଣେ ଗୁଣ୍ଡା ଶ୍ରେଣୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଜୋର୍‌ କରି ଜମି ନେଇଯାଇଥିଲେ। ବିବେକ ଏ ସମ୍ପର୍କରେ ପୋଲିସରେ ଅଭିଯୋଗ କରିବାକୁ ଥାନାକୁ ଗଲେ। ମାତ୍ର ଥାନାବାବୁ ତାଙ୍କୁ ଏଥିପାଇଁ ଦଶ ହଜାର ଟଙ୍କା ଦାବି କରିଥିଲେ। ...