ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ଉଞ୍ଚ ପିଣ୍ଡାରେ ବସିବ

ଉଞ୍ଚ ପିଣ୍ଡାରେ ବସିବ

ଶିବରାମ ଶତପଥୀ
କଥାରେ ଅଛି- ଉଞ୍ଚ ପିଣ୍ଡାରେ ବସିବ, କୋକିଳ ପରି ଭାଷିବ। ଘର ତିଆରି କଲାବେଳେ କେବଳ ପିଣ୍ଡା ନୁହେଁ, ପୂରା ଘରଟା ଉଚ୍ଚ ଜାଗାରେ ତିଆରି କରାଯାଏ, ଯେପରି ବର୍ଷାଜଳ ଘରେ ପଶିପାରିବ ନାହିଁ। ସେପରି ବୃଷ୍ଟିଜଳ ଗାଁରୁ ସହଜରେ ନିଷ୍କାସନ ହେବା ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖି ଗ୍ରାମ ଉଚ୍ଚ ଜାଗାରେ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଉଥିଲା, ଯେହେତୁ ଆବଦ୍ଧ ଜଳ ନିକଟରେ ରହିଲେ ସଂକ୍ରାମକ ରୋଗବାହକ ମଶା, ମାଛିର ପ୍ରାଦୁର୍ଭାବ ବୃଦ୍ଧି ପାଏ। ଅବଶ୍ୟ ଗ୍ରାମ, ସହର ଓ ସଭ୍ୟତା ନଦୀ ତୀରରେ ହିଁ ଗଢିଉଠିଥିଲା। ପୁଣି ଉଚ୍ଚ ଜାଗାରେ ମୁକ୍ତ ପବନ ପ୍ରବାହ ବାଧାପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ। ସେପରି ଆଲୋକ, ଖୋଲା ଜାଗା (ଆକାଶ) ଓ ମୃତ୍ତିକା (ବାଡି ବଗିଚା କରିବା ପାଇଁ) ଯେଉଁଠି ଉପଲବ୍ଧ ସେଠାରେ ଲୋକେ ବସବାସ କରିବା ସ୍ବାଭାବିକ। ପଞ୍ଚ ମହାଭୂତର ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ୱ ଯେଉଁ ଉଚ୍ଚସ୍ଥାନରେ ଅନାୟାସ ଲବ୍ଧ, ସେଠାରେ ଜନପଦ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ଯେପରି ଏକ ପ୍ରଥା ଥିଲା। କାଳକ୍ରମେ ସୈନ୍ଧବ, ଗାଙ୍ଗେୟ, ଟାଇଗ୍ରିସ୍‌, ୟୁଫ୍ରେଟିସ୍‌, ନୀଳନଦୀର ସଭ୍ୟତା ଆଦି ଗଢିଉଠିଥିଲା। ସମୁଦ୍ର ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ ଅଞ୍ଚଳଗୁଡିକ ତ୍ରିକୋଣଭୂମିର ଅନ୍ତର୍ଗତ ଥିବାରୁ ପ୍ରାୟତଃ ସମତଳ। ଏ ସବୁ ଅଞ୍ଚଳରେ ମଧ୍ୟ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଉଚ୍ଚସ୍ଥାନରେ ଲୋକେ ଗାଁଗଣ୍ଡା ବସାଉଥିଲେ। ପାହାଡ଼ ପର୍ବତରେ ଜୀବନ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ। ପ୍ରଥମତଃ ଘର ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ସମତଳ ସ୍ଥାନଟିଏ ପାଇବା କାଠିକର ପାଠ। ଢାଲୁ ଅଞ୍ଚଳରେ କାଠର ଖୁଣ୍ଟି ପୋତି ମଞ୍ଚା ତିଆରି କରି ତା’ ଉପରେ କାଠପଟାର ଫର୍ଶ ତିଆରି କରାଯାଏ। ଏପରି ଘର ଭୁଟାନ, ସିକିମ, ହିମାଚଳ ପ୍ରଦେଶ ଭଳି ଉତ୍ତରାଞ୍ଚଳ, କଶ୍ମୀର ଓ ଉତ୍ତରପୂର୍ବ ରାଜ୍ୟଗୁଡିକରେ ପରିଦୃଷ୍ଟ ହୁଏ। କେଉଁଠି ଘର ପାଖରେ ପାର୍ବତ୍ୟ ଝରଣା ଥିଲେ ତ ଭଲ, ନଚେତ୍‌ ଦୈନନ୍ଦିନ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଜଳ ଆହରଣ କରିବା ସକାଶେ ଏମାନଙ୍କୁ ପାହାଡିଆ ରାସ୍ତାରେ ଅନେକ ଦୂର ଚାଲିଚାଲି ଯିବାକୁ ପଡେ। ଏହା କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ। ଏଥିପାଇଁ ପାର୍ବତ୍ୟ ଅଧିବାସୀମାନେ ବଳିଷ୍ଠ, କର୍ମଠ ଓ କଷ୍ଟସହିଷ୍ଣୁ। ଏସବୁ ଅଞ୍ଚଳରେ ସ୍ତରଚ୍ୟୁତିର ଭୟ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ କେଉଁଠି ଆବଦ୍ଧ ଜଳ ରହି ପରିବେଶ ପ୍ରଦୂଷଣର ଆଶଙ୍କା ନ ଥାଏ। ବିଦେଶୀ ଐତିହାସିକମାନେ ଦେଶରେ ବିଭେଦ ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ବିକୃତ ତଥ୍ୟ ଦେଶବାସୀଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ପୂରାଇଲେ ଯେ ଭାରତବର୍ଷରେ ଦ୍ରାବିଡ଼ ସଭ୍ୟତା ମୁଣ୍ଡ ଟେକିଥିଲା। ଦ୍ରାବିଡ଼ମାନେ ଏ ଦେଶର ଆଦିମ ଅଧିବାସୀଙ୍କୁ ବଣଜଙ୍ଗଲକୁ ତଡିଦେଇ ଉର୍ବର ସମତଳ ଅଞ୍ଚଳରେ କୃଷି, ବାଣିଜ୍ୟ ଓ ଗୋପାଳନ କରି ସମୁନ୍ନତ ଜୀବନଯାପନ କରୁଥିଲେ। ଆର୍ଯ୍ୟମାନେ କାସ୍ପିୟାନ ସାଗରକୂଳରୁ ଆସି ଉତ୍ତରପଶ୍ଚିମ ଦିଗସ୍ଥ ହିନ୍ଦୁକୁଶ ପର୍ବତମାଳା ଭିତରେ ଥିବା ଗିରିପଥ ଦେଇ ସୈନ୍ଧବ ଗାଙ୍ଗେୟ ସମତଳ ପ୍ରଦେଶରେ ପ୍ରବେଶ କରି ଦ୍ରାବିଡମାନଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧରେ ପରାସ୍ତ କରି ଦାକ୍ଷିଣାତ୍ୟର ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅନୁର୍ବର ଅଞ୍ଚଳକୁ ତଡିଦେଇଥିଲେ। ଏତଦ୍ଦ୍ବାରା ସେମାନେ ପ୍ରମାଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ ଯେ ଆର୍ଯ୍ୟମାନେ ଏ ଦେଶର ବାସିନ୍ଦା ନୁହନ୍ତି। ବିଦେଶୀ ଔପନିବେଶିକମାନେ ଯେପରି ଇଂଲଣ୍ଡରୁ ଆସି ଏ ଦେଶରେ ଆଧିପତ୍ୟ ଜମାଇଛନ୍ତି, ଆର୍ଯ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ ସେପରି। ପୁନଶ୍ଚ ‘ବିଭାଜନ କରି ଶାସନ କର’ର କୂଟନୀତି ପ୍ରୟୋଗ କରି ସେମାନେ ଆର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅନାର୍ଯ୍ୟ ଭାବଧାରାର ବୀଜ ଭାରତୀୟଙ୍କ ଭିତରେ ବପନ କରିବାରେ କ୍ଷମ ହୋଇପାରିଲେ। ଆଦିମ ଅଧିବାସୀ (ଗିରିଜନ), ଦ୍ରାବିଡ ଓ ଆର୍ଯ୍ୟ ଏପରି ଭାରତୀୟଙ୍କୁ ତିନିଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରି ପରସ୍ପର ଭିତରେ ବିଦ୍ୱେଷର ଅଙ୍କୁରୋଦଗ୍‌ମ କରାଇବାରେ ଏ ମନଗଢ଼ା ତଥ୍ୟ ସହାୟତା କଲା। ଯା’ହେଉ ସ୍ବାଧୀନତା ପରବର୍ତ୍ତୀ କାଳରେ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀମାନେ ଏ କୂଟନୀତି ବୁଝିପାରି ଏ ବିକୃତ ତଥ୍ୟର ବିଲୋପ ସାଧନରେ ସଚେଷ୍ଟ ଅଛନ୍ତି। ବ୍ରାହ୍ମଣୋଽସ୍ୟ ମୁଖମାସୀଦ୍‌ ବାହୁଃ ରାଜନ୍ୟକଃ କୃତଃ। ଊରୋସ୍ତଦସ୍ୟ ଯଦ୍‌ବିଶଃ ପଦ୍ଭ୍ୟାଂ ଶୂଦ୍ରୋଽଜାୟତ।ା (ଋଗ୍‌ବେଦ) ଅର୍ଥାତ୍‌ ବିରାଟ ପୁରୁଷଙ୍କ ମୁଖରୁ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ବାହୁରୁ କ୍ଷତ୍ରିୟ, ଊରୁରୁ ବୈଶ୍ୟ ଓ ପାଦରୁ ଶୂଦ୍ର ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇ ବଂଶପରମ୍ପରାକ୍ରମେ କୌଳିକ ବୃତ୍ତିରେ ପାରଦର୍ଶିତା ଲାଭ କଲେ। ”ସ୍ବେ ସ୍ବେ କର୍ମଣ୍ୟଭିରତଃ ସଂସିଦ୍ଧିଂ ଲଭତେ ନରଃ।“ (ଭଗବଦ୍‌ଗୀତା) ତେବେ ଉଚ୍ଚନୀଚ ଭେଦଭାବ ଆସିଲା କେଉଁଠୁ? ଏସବୁ ମନୁଷ୍ୟକୃତ ବୈଷମ୍ୟ ମାତ୍ର। କିଛି ଲୋକଙ୍କ ଆସ୍ପର୍ଦ୍ଧା, ଆମେ ଅଧିକ ବୁଦ୍ଧିମାନ, ଅଧିକ ଶିକ୍ଷିତ ଓ ଶିଷ୍ଟ ବୋଲି ଦେଖାଇବାର ଅପଚେଷ୍ଟା କେବଳ। ଏଥିପାଇଁ ଅନ୍ୟକୁ ନୂ୍ୟନ ପ୍ରତିପାଦନ କରିବା ଅସାମାଜିକ ପ୍ରବୃତ୍ତି କହିଲେ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ହେବ ନାହିଁ। ଜଣେ ଉଚ୍ଚସ୍ଥାନରେ ଅଧିଷ୍ଠିତ ହେଲେ ଅନ୍ୟମାନେ ନିମ୍ନସ୍ଥାନ ପାଇବେ, ଏହା ସ୍ବାଭାବିକ। ଅତଏବ ଉଚ୍ଚପିଣ୍ଡାରେ ବସିବାର ଅଦମ୍ୟ ଆକାଙ୍‌କ୍ଷା ସମସ୍ତଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଯେଉଁମାନଙ୍କର ମାନସିକ ଶକ୍ତି ଓ ବାହୁବଳ ଅଧିକ, ସେମାନେ ସିଂହାସନାରୂଢ଼ ହେଲେ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ହେଲେ ବୋଲକରା। ଅନୁରୂପ ଭାବେ ଅଢ଼େଇଶହ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଉତ୍ତରଆମେରିକାରେ କ୍ରୀତଦାସମାନେ ବିଲବାଡିରେ ଓ ସୁନାଖଣିରେ କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କରୁଥିଲେ, ଅଥଚ ଉତ୍ପନ୍ନ କୃଷିଜାତ ଦ୍ରବ୍ୟ ଓ ଖଣିଜ ସମ୍ପଦରେ ଅଧିକାର ସାବ୍ୟସ୍ତ କଲେ ଶ୍ୱେତାଙ୍ଗମାନେ। ଶିଙ୍ଗ ଧରିବ ଜଣେ କ୍ଷୀର ପିଇବ ଆଉ ଜଣେ। ଶୋଷନ ଗୋଷ୍ଠୀର ଆଦିମ ଅଧିବାସିନୀ ସାକାଜାଓ୍ବା ଦୁଇମାସର ଶିଶୁକୁ କୋଳରେ ଧରି ପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ କାଲିଫର୍ଣ୍ଣିଆ ଯାଏ ୟୁରୋପୀୟ ଔପନିବେଶିକ ମେରିଓ୍ବେଦେର ଲୁଇସ୍‌ ଓ ଓ୍ବିଲିୟମ୍‌ କ୍ଲାର୍କଙ୍କୁ ବାଟ କଢାଇନେଲେ। ଲୋହିତ ଭାରତୀୟଙ୍କ ସହିତ ସୁସମ୍ପର୍କ ରକ୍ଷା ପାଇଁ ଅନୁବାଦକର କାମ କଲେ। ଅଥଚ ଯେଉଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏ ବିଶ୍ୱାସୀ ଯୁବତୀଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତାର ପରିସମାପ୍ତି ହେଲା ତାଙ୍କୁ ଦୁଧରୁ ମାଛି ବାହାର କରି ଫିଙ୍ଗିବା ପରି ଉପେକ୍ଷା କରାଗଲା। ତା’ପରେ ଆଉ ତାଙ୍କର ଦେଖାମିଳିଲା ନାହିଁ। ଉଚ୍ଚସ୍ଥାନ ଅଧିକାର କରିବାର ଉତ୍ସାହ ଥିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ସଭ୍ୟତା ଗଢିଉଠିଲା ସମତଳ ଅଞ୍ଚଳରେ। ବ୍ରହ୍ମପୁତ୍ର ଉପତ୍ୟକା ଅବା ସେଥିରୁ କିପରି ବାଦ୍‌ ପଡନ୍ତା। ଗୁଆହାଟୀ ମହାନଗରୀର ମଝି ମଝିରେ ଅଛି କିଛି ପାହାଡ଼, ଯେପରି ପୂବସରଣିଆ, କାମାକ୍ଷା ମନ୍ଦିର, ଝାଲୁକ୍‌ବାଡି ଓ ଗୁଆହାଟୀ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ସ୍ଥାନ, ସାତମାଇଲ, ସୀମା ସଡ଼କ ସଂସ୍ଥାର ଗେଷ୍ଟହାଉସ୍‌ ଇତ୍ୟାଦି। ୧୯୬୨ ଭାରତ-ଚାଇନା ଯୁଦ୍ଧ ସମୟର କଥା। ବିଜୁଳି ବେଗରେ ଗୁଜବ ଖେଳିଗଲା, ଚାଇନା ସୈନ୍ୟ ତେଜପୁରଯାଏ ମାଡିଆସିଲେଣି, ଗୁଆହାଟୀ ଆଉ କେତେ ଦୂର? ଭୀତତ୍ରସ୍ତ ଜନତା ଭାରତୀୟ ସେନାର ଶରଣାପନ୍ନ ହେଲା। ସେନା ଏଇ ସୁଯୋଗକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲା। ଲୁହା ଗରମ ଥିଲାବେଳେ ହାତୁଡିରେ ପିଟି ଆକାର ଦିଆଯାଏ। ଆଗରୁ ସୂଚ୍ୟଗ୍ର ଭୂମି ଦେବାକୁ ସ୍ବୀକାର କରୁ ନ ଥିବା ରାଜ୍ୟ ସରକାର ବୋରଜାର ରାସ୍ତା କଡରେ ଥିବା ପାହାଡଟି ଆର୍ମିକୁ ୨୯ ବର୍ଷ ପାଇଁ ଲିଜ୍‌ ସୂତ୍ରରେ ହସ୍ତାନ୍ତର କଲା। ଆର୍ମି ପକ୍କା ଗୃହମାନ ନିର୍ମାଣ କରି କିଛି ବର୍ଷ ରହିବା ପରେ ଉତ୍ତମ ଚାରଣ ଭୂମି ଅନ୍ବେଷଣ କରି ଚାଲିଗଲା। ଏନ୍‌ସିସି କ୍ୟାମ୍ପ ପାଇଁ କିଛିଦିନ ବ୍ୟବହୃତ ହେବା ପରେ ୧୯୯୧ରେ ରାଜ୍ୟ ସରକାର (ଲିଜ୍‌ ଶେଷ ହୋଇଯିବାରୁ) ପାହାଡ଼କୁ ନିଜ ଅଧିକାରକୁ ଆଣିବାକୁ ଚାହିଁଲେ। ଗୁଆହାଟୀର ବ୍ରହ୍ମପୁତ୍ର ନଦୀ ତୀରବର୍ତ୍ତୀ ଅଞ୍ଚଳ ବର୍ଷା ଋତୁରେ ମୁହୁର୍ମୁହୁଃ ବନ୍ୟା ପ୍ରପୀଡିତ ହେବାରୁ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ଉଚ୍ଚସ୍ଥାନର ମହତ୍ତ୍ୱ ଅନୁଭବ କଲେ। ନଚେତ୍‌ ପାହାଡ ପର୍ବତକୁ ପଚାରେ କିଏ? ଆମ ରାଜ୍ୟ ସରକାର କୌଣସି କର୍ମଚାରୀକୁ ଦଣ୍ଡ ବିଧାନ କରିବାକୁ ଥିଲେ ଅବିଭକ୍ତ କୋରାପୁଟ, କନ୍ଧମାଳ, କଳାହାଣ୍ଡି ବା ବୌଦ୍ଧ ଜିଲାକୁ ବଦଳି କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ସେଠାରେ ସେମାନେ ଯେ ବନ୍ୟା, ବାତ୍ୟା ଓ ବଡବଡିଆଙ୍କ ବାକ୍ୟବାଣରୁ ବହୁ ଦୂରରେ। ଯା’ ହେଉ ସୀମା ସଡ଼କ ସଂସ୍ଥା ପାହାଡ଼ଟି ଅଧିକାର କରି ପକ୍କାଘରଗୁଡିକ ସାମାନ୍ୟ ମରାମତି କରି ଅଫିସ, ଷ୍ଟୋର, ଅଫିସର୍ସ ମେସ୍‌, ଲଙ୍ଗର, ସୈନିକ ଓ ଅଫିସରଙ୍କ ପାଇଁ ଆବାସ ସ୍ଥାପନ କଲେ। ଜେନେରାଲ ରିଜର୍ଭ ଇଞ୍ଜିନିୟର ଫୋର୍ସ (ଗ୍ରେଫ୍‌)କୁ ସେଠାରୁ ଉଠାଇବା ଆସାମ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ପକ୍ଷେ ସହଜସାଧ୍ୟ ନ ଥିଲା।
୨୦୦, ଲୁଇସ୍‌ ଷ୍ଟ୍ରିଟ, ନ୍ୟୁଜର୍ସି, ୟୁଏସ୍‌ଏ, ମୋ-୦୯୪୩୭୦୧୭୨୦୨

All Right Reserved By

Model This Week

Model This Week

ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ନିରର୍ଥକ ପରୀକ୍ଷା

ନିରର୍ଥକ ପରୀକ୍ଷା

ପରିବେଶ ପରିଚିନ୍ତା/ ମାନେକା ଗାନ୍ଧୀ ଅନେକ କମ୍ପାନୀ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ଉପରେ ପରୀକ୍ଷା ନିରୀକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି। ଏପରି କି ଅନେକ ଅନାବଶ୍ୟକ ପରୀକ୍ଷା ବି ସେମାନେ କରୁଛନ୍ତି। ଉଦାହରଣସ୍ବରୂପ ପର୍‌ଫ୍ୟୁମ୍‌ (ବାସ୍ନା) କମ୍ପାନୀମାନେ ପର୍‌ଫ୍ୟୁମ୍‌ ତିଆରି ପାଇଁ ସବୁ ଜିନିଷ ଅଲଗା ଅଲଗା ରଖିଥାନ୍ତି। ତାକୁ କେବଳ ମିଶେଇବା କଥା। କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସେହି ପର୍‌ଫ୍ୟୁମ୍‌କୁ ଠେକୁଆଙ୍କ ଆଖିରେ ସ୍ପ୍ରେ କରୁଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଚମକୁ ଚିରି ସେଥିରେ ଘଷୁଛନ୍ତି। ଆହୁରି ଅନେକ ଭୟଙ୍କର ପରୀକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି। ଏମାନେ ହେଲେ ଆରାମିଜ୍‌, ବାଲେନ୍ସିଆଗା, ବଲଗାରି, କାଚାରେଲ, ଡୋନ୍ନା କରନ, ଡନ୍‌ହିଲ ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ଏଲିଜାବେଥ୍‌ ଆର୍ଡେନ୍‌, ଗୁସି ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ହୁଗୋ ବସ୍‌, ଜୋ ମାଲୋନ୍‌, ଲାକୋଷ୍ଟ ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ମାର୍କ ଜାକୋବ୍ସ ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ମାଇକେଲ କୋର୍ସ, ମିସୋନି, ରାଲ୍‌ଫ ଲରେନ୍‌ ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ଟମି ହିଲ୍‌ଫିଗର ଓ କେଞ୍ଜୋ ପ୍ରଭୃତି। ...

 ଲୋଡ଼ା ପ୍ରାକୃତିକ ଜଙ୍ଗଲ

ଲୋଡ଼ା ପ୍ରାକୃତିକ ଜଙ୍ଗଲ

ବିଚିତ୍ର ବିଶ୍ୱାଳ ପ୍ରକୃତି, ପରିବେଶ ଓ ସର୍ବୋପରି ମାନବ ସମାଜକୁ ବଞ୍ଚେଇ ରଖିବାରେ ଜଙ୍ଗଲର ଏକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ରହିଛି। ଜଙ୍ଗଲ ଏମିତି ଏକ ଜୈବ ସମାଜ, ଯେଉଁଥିରେ ଅନେକ ପ୍ରକାର ବୃକ୍ଷଲତା, ଜୀବଜନ୍ତୁ, କୀଟପତଙ୍ଗ ଓ କୋଟି କୋଟି ପ୍ରଜାତିର ଅଣୁଜୀବ ପରସ୍ପର ସହିତ ସଂଶ୍ଳିଷ୍ଟ ହୋଇ ସହାବସ୍ଥାନ କରିଥାନ୍ତି। ଏସବୁକୁ ନେଇ ଜଙ୍ଗଲର ପରିଭାଷା। ମାନବ ସମାଜର ଏକ ବଡ଼ ଭାଗ ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରେ ବା ଜଙ୍ଗଲ ସହିତ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଭାବରେ ଜଡ଼ିତ ହୋଇ ବସବାସ କରିଥାନ୍ତି। ଠିକ୍‌ ସମୟରେ ବର୍ଷା ହେବାରେ, ବାୟୁମଣ୍ଡଳର ତାପମାତ୍ରାକୁ ସନ୍ତୁଳିତ ରଖିବାରେ, ଅଙ୍ଗାରକାମ୍ଳ ଗ୍ୟାସ୍‌କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରଖି ଅମ୍ଳଜାନ ପ୍ରଦାନ କରିବାରେ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର କାଷ୍ଠ ଓ ଅଣକାଷ୍ଠ ଦ୍ରବ୍ୟ ଯୋଗାଇବାରେ, ଔଷଧୀୟ ଉପାଦାନ ଆଦି ଯୋଗାଇ ମାନବ ସମାଜକୁ ତିଷ୍ଠି ରହିବାରେ ଜଙ୍ଗଲ ବହୁଳ ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ। ୧୮୯୪ ଓ ୧୯୫୨ ମସିହାରେ ପ୍ରଣୀତ ଜଙ୍ଗଲ ନୀତିରେ ମୁଖ୍ୟତଃ ଉପତ୍ାଦନ ତଥା ଜଙ୍ଗଲରୁ ଆର୍ଥିକ ରୋଜଗାର ଉପରେ ହଁି ମୁଖ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ତା’ପରେ ୧୯୮୮ ମସିହାର ଜଙ୍ଗଲ ନୀତିରେ ମାନବ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କର ଜୀବନ ଧାରଣ ପାଇଁ ପରିବେଶ ଓ ପ୍ରକୃତିର ସନ୍ତୁଳନକୁ ବଜାୟ ରଖିବାରେ ଜଙ୍ଗଲର ଭୂମିକାକୁ ମୁଖ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ...

କୃଷି ଅନୁରାଗୀ ଗଜପତି

କୃଷି ଅନୁରାଗୀ ଗଜପତି

ବିନୋଦ ଚନ୍ଦ୍ର ଜେନା ସମ୍ପ୍ରତି ଆମ ରାଜ୍ୟ ତଥା ଦେଶରେ କୃଷକମାନଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଦିନକୁ ଦିନ ବଢିବାରେ ଲାଗିଛି ା କୃଷକ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରୁଛି ା କୃଷିକୁ ନେଇ ରାଜନୀତି ଚାଲିଛି। କିନ୍ତୁ ଉତ୍କଳ ପ୍ରଦେଶ ଗଠନ ପରେ କୃଷି ଓ କୃଷକଙ୍କ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ମହାରାଜା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ଗଜପତି (୨୬ା୦୪ା୧୮୯୨-୨୫ା୦୫ା୧୯୭୪)ଙ୍କ ଦୂରଦୃଷ୍ଟି ସୁଦୂରପ୍ରସାରୀ ଥିଲା ା ଇଂରେଜ ସରକାର ପାରଳା ରାଜ୍ୟକୁ ଏକ ଜମିଦାରି ରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ସୁଦ୍ଧା ଖେମୁଣ୍ଡି ରାଜ୍ୟର ବାସିନ୍ଦାମାନଙ୍କ ହୃଦୟର ବାସ୍ତବିକ୍‌ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ ...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଭାରତର ମହାନ୍‌ ସଂସ୍କୃତି କହେ, ପିତାଙ୍କୁ ପୂଜାକଲେ ସମସ୍ତ ଦେବଦେବୀ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି। ମାତ୍ର ବସ୍ତୁବାଦୀ ସମାଜରେ ପିତାମାନେ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟରେ ଅଲୋଡ଼ା ହୋଇଯାଉଛନ୍ତି। କେତେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଜରାନିବାସରେ ଜୀବନ କଟାଇବାକୁ ପଡ଼ୁଛି, ନଚେତ୍‌ ରାସ୍ତାକଡ଼, ବସ୍‌ଷ୍ଟାଣ୍ଡ, ରେଳଷ୍ଟେଶନ ପାଲଟିଯାଉଛି ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ। ପିଲାମାନେ ନିଜ ପରିବାର ସହ ରହୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଅଧିକାଂଶ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସେଠି ବୃଦ୍ଧ ମାତାପିତାଙ୍କୁ ସ୍ଥାନ ମିଳୁନି। ଯଦି କୌଣସି ସମୟରେ ବୃଦ୍ଧ ପିତା ଘରେ ରହିବାକୁ ଅଡ଼ିବସୁଛନ୍ତି ତାଙ୍କୁ ନିର୍ଯାତନାର ଶିକାର ହେବାକୁ ପଡ଼ୁଛି। ନିକଟରେ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର କୁଶୀନଗର ଜିଲାରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି ଏଭଳି ଏକ ଅମାନବୀୟ ଘଟଣା। ବୃଦ୍ଧ ପିତା ଘରେ ରହିବାକୁ ଜିଦି କରିବାରୁ ବଡ଼ପୁଅ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଗଛରେ ବାନ୍ଧି ପିଟିବାକୁ ପଛାଇଲେ ନାହିଁ। ନିକଟରେ ସାନଭାଇ ଛିଡ଼ାହୋଇ ସବୁ ଦେଖୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ କିଛି କହୁ ନ ଥିଲେ। ଏହି ବୃଦ୍ଧ ପିତା ଜଣକ ହେଉଛନ୍ତି ନୁରୁଲ ଇସ୍‌ଲାମ୍‌ ଓରଫ ହାଥୁ। ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟରେ ତାଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ଠିକ୍‌ ରହୁ ...

 ସମ୍ପାଦକୀୟ/ବଂଶବାଦ ଏକ ମାଧ୍ୟମ

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ବଂଶବାଦ ଏକ ମାଧ୍ୟମ

ଚଳିତବର୍ଷ ମେ ୧୨ରେ କର୍ନାଟକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନ। ଏହାକୁ ନେଇ ରାଜନୈତିକ ପରିସ୍ଥିତି ଉଷ୍ମ ଥିବାବେଳେ କର୍ନାଟକ ‘ପୁତ୍ର ଉଦୟ’ ବା ‘son rise’ ରାଜ୍ୟରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି ବୋଲି ଆଲୋଚନା ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଗଲାଣି। ଏହି ରାଜ୍ୟରୁ ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ରହି ଆସିଥିବା ନେତାମାନଙ୍କର ପ୍ରାୟ ୮ଜଣ ପୁତ୍ର ଏଥର ନିର୍ବାଚନ ଲଢୁଛନ୍ତି। ପୂର୍ବତନ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଏସ୍‌.ଆର୍‌. ବୋମାଇଙ୍କ ପୁତ୍ର ବାସବରାଜଙ୍କ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଏସ୍‌. ବାଙ୍ଗରାପ୍ପାଙ୍କ ପୁତ୍ର ମହିମା, ଧରମ ସିଂଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜୟ, ଏଚ୍‌ଡି ଦେବେଗୌଡାଙ୍କ ପୁତ୍ର କୁମାର ସ୍ବାମୀ ଓ ରେବାନ୍ନା ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ସିଦ୍ଧରାମାୟାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯତୀନ୍ଦ୍ର ନିର୍ବାଚନ ମଇଦାନରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛନ୍ତି। ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ହେଉଛି ପୂର୍ବତନ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ତଥା ଏବେକାର ମୁଖ୍ୟ ଭାଜପା ନେତା ବି.ଏସ୍‌. ୟେଦୁରାପ୍ପା ତାଙ୍କର ପୁତ୍ର ବି. ଓ୍ବାଇ. ବିଜୟେନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥୀ କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏଥିରୁ ଓହରି ଯାଇଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ନେଇ ନାମାଙ୍କନପତ୍ର ଦାଖଲ...

ନଦୀର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ

ନଦୀର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ

ତତ୍ତ୍ୱ ଓ ତର୍କ/ ବିମଳ ପ୍ରସାଦ ପାଣ୍ଡିଆ ନିକଟ ଅତୀତରେ ହୋଇଥିବା ବିଭିନ୍ନ ଘୋଷଣାରୁ ଲାଗୁଛି ଯେ ନଦୀ ବଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ସରକାରୀ ଅଭିଯାନ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଯାଇଛି ବା ହେବାକୁ ଯାଉଛି ଓଡ଼ିଶାରେ। ରାଜ୍ୟ ସରକାର ‘ସବୁଜ ମହାନଦୀ ଅଭିଯାନ’ କଥା କହିଛନ୍ତି। ସିଆଡ଼େ ସମ୍ବଲପୁର ଜିଲା ପ୍ରଶାସନ ସବୁଜ, ସ୍ବଚ୍ଛ ଓ ସୁନ୍ଦର ମହାନଦୀର ଆହ୍ବାନ ଦେଇ ବିଭିନ୍ନ ଆୟୋଜନ ଆରମ୍ଭ କରିଦେଇଛନ୍ତି। ନଦୀଜଳର ଭାଗବଣ୍ଟାକୁ ନେଇ ଦୁଇ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ଖୁବ୍‌ ଜମିଥିବା ବେଳେ ନଦୀର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟକୁ ନେଇ ଚିନ୍ତା ପ୍ରକାଶ ପାଇବା ଖୁସିର କଥା। ନଦୀ ହେଉଛି ସଭ୍ୟତାର ଆଧାର, ନଦୀ ଯୋଗୁ ସଭ୍ୟତାର ପ୍ରବାହ ହୋଇଥାଏ। ନଦୀର ସ୍ଥିତିରୁ ସଭ୍ୟତା କେତେ ସୁସ୍ଥ ଓ ସଭ୍ୟ ତାହା ଜଣାପଡ଼ିଥାଏ। ଶ୍ରୀମଦ୍‌ଭାଗବତର ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍କନ୍ଧ ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟର ୩୨-୩୩ ଶ୍ଳୋକରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି: ବୃକ୍ଷରାଜି ହେଉଛି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶରୀରର ଲୋମ, ବାୟୁ ହେଉଛି ପ୍ରଭୁଙ୍କର ...

ମ୍ୟାଲେରିଆ ନିରାକରଣ

ମ୍ୟାଲେରିଆ ନିରାକରଣ

ଡା. ରାମଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତ ଏପ୍ରିଲ ୨୫କୁ ‘ବିଶ୍ୱ ମ୍ୟାଲେରିଆ’ ଦିବସ ରୂପେ ପାଳନ କରାଯାଏ। ମ୍ୟାଲେରିଆ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ସଂକ୍ରାମକ ରୋଗ ରୂପେ ଆବହମାନ କାଳରୁ ରହି ଆସିଛି ଏବଂ ଏହା ବିଶ୍ୱର ଅଧିକାଂଶ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଦାରିଦ୍ର୍ୟର ଏକ ପ୍ରମୁଖ କାରଣ। ପ୍ରତି ୨ ମିନିଟ୍‌ରେ ଗୋଟିଏ ଶିଶୁ କେଉଁଠି ନା କେଉଁଠି ମ୍ୟାଲେରିଆ ସଂକ୍ରମଣ ଦ୍ୱାରା ମୃତ୍ୟୁମୁଖରେ ପଡିଥାଏ। ୨୦୧୫ରେ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ୨୧କୋଟି ୨୦ଲକ୍ଷ ଲୋକ ମ୍ୟାଲେରିଆରେ ପୀଡିତ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ତହିଁରୁ ୪ ଲକ୍ଷ ୨୯ ହଜାର ମୃତ୍ୟୁମୁଖରେ ପଡିଥିଲେ। ମାତ୍ର ୨୦୧୬ରେ ଏହା କମିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଆହୁରି ୫୦ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ଏହାଦ୍ୱାରା ଆକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇଥିଲେ।...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଝିଅର ବିବାହ ବୟସ ହେଲେ ମାତାପିତାଙ୍କର ଚିନ୍ତା ବଢ଼େ। ସବୁଠୁ ଚିନ୍ତା ଅଧିକ ଘାରେ ଯୌତୁକକୁ ନେଇ। ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଟିକମଗଡ ଜିଲା ପୃଥ୍ବୀପୁରରେ ଏମିତି ଏକ ବାହାଘର ହେଲା ଯାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ଆଖି ଖୋଲିଦେଇଛି। ବିବାହରେ ପୁଅଘର ଲୋକେ ଯୌତୁକ ଭାବେ ଝିଅଘରୁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଗଛର ଚାରା ନେଇଛନ୍ତି। ଝିଅ ଘରକୁ ମଧ୍ୟ ବଦଳରେ ଏକ ଚାରା ଦେଇଛନ୍ତି। ବାହାଘରକୁ ଯେଉଁ ବରଯାତ୍ରୀ ଯିବେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ କରି ଚାରା ଉପହାର ଦେବାକୁ ବରଘର ଝିଅଘରକୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ। ତାହା ହିଁ ହୋଇଛି। ଉପହାର ଭାବେ ଦିଆଯାଉଥିବା ଚାରାଟିକୁ ସଯତ୍ନରେ ଲଗାଇ ବଢାଇବାକୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସଂକଳ୍ପ କରାଯାଇଥିଲା। ଏଭଳି ଅନନ୍ୟ ବିବାହ କରିଥିବା ଯୁବକ ଜଣକ ହେଉଛନ୍ତି ଅମିତ ଦୁବେ। ଉକ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ...

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ରକ୍ତ ଶୋଷଣ, ପରେ ଦାନ

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ରକ୍ତ ଶୋଷଣ, ପରେ ଦାନ

ଦେଶର ପ୍ରଗତିରେ ପରିବହନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସୁଗମ ହେବା ନିତାନ୍ତ ଦରକାର। ଏଥିପାଇଁ ପ୍ରମୁଖ ଉପାଦାନ ହେଉଛି ଇନ୍ଧନ। ଆଜିର ସମୟରେ ପେଟ୍ରୋଲ ଓ ଡିଜେଲ ଦର ଅର୍ଥନୈତିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଗତିଶୀଳ କରାଉଛି। ଲୋକମାନଙ୍କ ଯାତାୟାତଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସାମଗ୍ରୀର ଦର ଉପରେ ତୈଳ ଦରର ସିଧାସଳଖ ପ୍ରଭାବ ରହିଛି। ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସରକାର ତେଲ ମୂଲ୍ୟକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରଖିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥାଆନ୍ତି। ହେଲେ ନରେନ୍ଦ୍ର ଦାମୋଦରଦାସ ମୋଦି ୨୦୧୪ରେ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିବା ପରେ ତୈଳ ଦର ଉପରେ ଥିବା ନିୟନ୍ତ୍ରଣକୁ ହଟାଦେଲେ। ଏ ଦିଗରେ ଦିଆଯାଉଥିବା ରିହାତିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଚ୍ଛେଦ କରିଦିଆଗଲା। ଫଳରେ ତେଲ ଦର ବଜାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ସ୍ଥିରୀକୃତ ହେଉଥିବା କୁହାଯାଉଛି। ଭୁବନେଶ୍ୱରରେ ଏବେ ପେଟ୍ରୋଲ ୭୪ ଟଙ୍କା ନିକଟତର ହୋଇ ...

 ଚାଷୀ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଦଣ୍ଡମୁକ୍ତ କର୍ମଚାରୀ

ଚାଷୀ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଦଣ୍ଡମୁକ୍ତ କର୍ମଚାରୀ

ସହଦେବ ସାହୁ ଆମ ଦେଶର କ୍ରାଇମ୍‌ ରେକର୍ଡସ୍‌ ବ୍ୟୁରୋ ତା’ର ୨୦୧୬ର ଏଡିଏସ୍‌ଆଇ (ଆକ୍ସିଡେଣ୍ଟାଲ୍‌ ଡେଥ୍‌ ଆଣ୍ଡ୍‌ ସୁଇସାଇଡ୍ସ ଇନ୍‌ ଇଣ୍ଡିଆ)ର ଅଗ୍ରିମ (ପ୍ରୋଭିଜନାଲ୍‌) ରିପୋର୍ଟରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛି ଯେ ସାରା ଦେଶରେ ୨୦୧୫ରେ ଚାଷୀ ଆତ୍ମହତ୍ୟା ୧୨,୬୦୨ ଥିବାବେଳେ ୨୦୧୬ରେ ୧୧,୩୭୦କୁ କମିଛି। ଓଡିଶାରେ ସେହି ଢାଞ୍ଚା। ୨୦୧୪ ରିପୋର୍ଟରେ ଚାଷୀ ଆତ୍ମହତ୍ୟା ସଂଖ୍ୟା ୫ ଥିଲା, ୨୦୧୫ ଓ ୧୬ରେ ସରକାରୀ ରିପୋର୍ଟରେ ଶୂନ ଥିବାବେଳେ ୨୦୧୭ରେ ୨୦୧୪ ସଂଖ୍ୟାର ଦୁଇଗୁଣ ବଢିଯାଇଛି। ...

ସ୍ତ୍ରୀର ଦରମା

ସ୍ତ୍ରୀର ଦରମା

ରୁଦ୍ର ପ୍ରସନ୍ନ ରଥ ବିଗତ କିଛି ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତରେ ନାରୀ ଶିକ୍ଷାର ବ୍ୟାପକ ପ୍ରଚାର ଏବଂ ପ୍ରସାର ଘଟିବା ସହ ନିଯୁକ୍ତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶେଷ ସୁଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି। ତଥାପି ଦେଶର ପ୍ରଗତିକୁ ଏହା ନୂଆ ଦିଶା ଦେବାରେ ସକ୍ଷମ ନୁହେଁ। କାରଣ ସାମାଜିକ, ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗଗତ ଭେଦଭାବ ଯୋଗୁ ନାରୀଟିଏ ଅନେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ନିଜ ପାଇଁ ମନପସନ୍ଦର ଚାକିରି ଏବଂ ଦରମା ପାଇବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇପାରୁ ନାହିଁ।

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବେଳେବେଳେ ଏଭଳି ମାନସିକତା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହାକି ସହଜରେ ବିଶ୍ୱାସ ହୁଏନାହିଁ। ମୋବାଇଲ ଓ ଇଣ୍ଟର୍‌ନେଟ ବ୍ୟବହାର ଯୁଗରେ ମଧ୍ୟ କେତେକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରକ୍ଷଣଶୀଳ ଚିନ୍ତାଧାରା ଦେଖାଯାଉଛି। ଏଭଳି ଏକ ଘଟଣା ଘଟିଛି ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ଲକ୍ଷ୍ନୌ ସହରରେ। ବାଙ୍ଗାଲୋରର ଜଣେ ଯୁବତୀଙ୍କ ଏକ ଫେସ୍‌ବୁକ୍‌ ପୋଷ୍ଟକୁ ବିରୋଧ କରି ଲକ୍ଷ୍ନୌର ଅଭିଷେକ ନାମକ ଜଣେ ଯୁବକ ମୁସଲମାନ ଡ୍ରାଇଭର ଚଳାଉଥିବା ଏକ ଘରୋଇ କାର୍‌ ପରିବହନ ସଂସ୍ଥାରେ ଯିବାକୁ ମନା କରିଦେଇଛନ୍ତି। ଏହାକୁ ଟୁଇଟ କରି ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଯଦି ଜଣେ ଯୁବତୀ ରୁଦ୍ର ହନୁମାନ ପୋଷ୍ଟର ଲଗାଯାଇଥିବା କାର୍‌ରେ ...