ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସର ଅନ୍ଧଗଳି

ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସର ଅନ୍ଧଗଳି

ମନ-ମାନଚିତ୍ର/ ଡ. ନରହରି ବେହେରା
ନିଃଶ୍ୱାସଠାରୁ ବିଶ୍ୱାସ ବଡ଼। କାରଣ ନିଃଶ୍ୱାସ ଚାଲିଗଲେ ଆମେ ମରିଥାଉ। କିନ୍ତୁ ବିଶ୍ୱାସ ତୁଟିଗଲେ ଆମକୁ ବାରମ୍ବାର ମରଣଠାରୁ ଅଧିକ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗିବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। କିନ୍ତୁ ଏ ବିଶ୍ୱାସ ଯେତେବେଳେ ଦିଗହରା ହୋଇଯାଏ, ବାସ୍ତବତାଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯାଇ କେବଳ ଗଭୀର ପରମ୍ପରା ରଜ୍ଜୁରେ ଛନ୍ଦି ହୋଇଯାଏ, ବିଚାରବିମର୍ଶ ବିନା ଅନ୍ଧଭାବରେ ଆମେ ଗ୍ରହଣ କରିନେଉ, ତାକୁ କୁହାଯାଏ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ। ଏହି ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ବ୍ୟକ୍ତି ଓ ସମାଜର କ୍ଷତି ହିଁ କରିଥାଏ। ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର ବିଷୟ ସଭ୍ୟ ମଣିଷ ଆଜି ଗ୍ରହ ଗ୍ରହାନ୍ତରକୁ ବିଜୟ ଯାତ୍ରା ଅବ୍ୟାହତ ରଖିଥିବାବେଳେ ଆମ ସମାଜ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସର ଅନ୍ଧଗଳିରେ ଅହରହ ଛଟପଟ ହେଉଛି। ବିଜ୍ଞାନର ବାର୍ତ୍ତା, ସଚେତନାର ପ୍ରୟାସ, ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରସାର ପ୍ରଭୃତି ଏ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ନିକଟରେ ସତେଯେମିତି ପରାହତ ହୋଇଛି। ମଣିଷ ଯେତେ ଶିକ୍ଷିତ ହେଲେ ବି ସହଜରେ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସଠାରୁ ନିଜକୁ ମୁକୁଳାଇ ପାରୁନି। ସାତଟି କଞ୍ଚାଲଙ୍କା ସହ ଲେମ୍ବୁକୁ ଦ୍ୱାରବନ୍ଧରେ ଟାଙ୍ଗିଦେଲେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଖୁସି ହୋଇ ଧନ ପ୍ରଦାନ କରିଥାନ୍ତି। ବାଟରେ କଳା ବିରାଡ଼ି ଦେଖିଲେ ଅଶୁଭ ହୁଏ। ସକାଳୁ କାହା ମୁହଁ ଦେଖିଲେ ଶୁଭ କିମ୍ବା ଅଶୁଭ ହୋଇଥାଏ। ଆଇନା ଭାଙ୍ଗିଗଲେ ଅଶୁଭ ବେଳ ଆସିଯାଏ। ପେଚା ରାବିଲେ କାହାରି ନା କାହାରି ମୃତ୍ୟୁ ହୁଏ। ମଥାରେ କଳା ଟିପା ଲଗାଇଲେ ଅନ୍ୟର ଦୁଷ୍ଟ ନଜର କାଟୁ କରେ ନାହିଁ। ଏହିପରି ଅସଂଖ୍ୟ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ଘେରି ରହିଛି ଆମ ଚାରିପାଖରେ। ଆଇନାଟିଏ କାଚରେ ତିଆରି ପଡ଼ିଲେ ଭାଙ୍ଗିଯିବ, ପେଚା ପକ୍ଷୀଟିଏ କେଉଁଠି ନା କେଉଁଠି ରାବିବ, କଳା ବିରାଡ଼ିଟି କେଉଁଠି ନା କେଉଁଠି ବୁଲିବ- ଏ ସବୁ ସାଧାରଣ ଘଟଣା। ଏମାନଙ୍କର କାହା ସୌଭାଗ୍ୟ ବା ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ ସହ କିଛି ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ। ଏ କଥାକୁ ଅନେକେ ବିଚାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ବିଶ୍ୱକର୍ମା ପୂଜାଦିନ ଗାଡ଼ିରେ ଲେମ୍ବୁ ଓ ଲଙ୍କାର ମାଳ ଟାଙ୍ଗିବା ପାଇଁ ଶିକ୍ଷିତ ଲୋକମାନେ ଯେମିତି ଭିଡ଼ ଜମାଇଥାନ୍ତି ସେଥିରୁ ଏ ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କର କେତେ ଆସ୍ଥା ତାହା ଜଣାପଡ଼ିଥାଏ। ସମାଜରେ ପ୍ରଚଳିତ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସର ଯୂପକାଠରେ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ବେଶି ବଳିପଡ଼ନ୍ତି ନାରୀ। ଆମେ ଏମିତି ପରମ୍ପରା ସୃଷ୍ଟି କରିଛୁ ଯେ, ସବୁକଥାର ଉତ୍ତରଦାୟୀ ହେଉଛନ୍ତି ମହିଳା। ନାରୀଙ୍କୁ ନେଇ ଆମ ସାହିତ୍ୟରେ ଅନେକ କାହାଣୀ, ଉପାଖ୍ୟାନ ରହିଛି। ପ୍ରତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏପରି ଶୃଙ୍ଖଳ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଛି ଯେ ସେସବୁକୁ ଡେଇଁ ଚାଲିଯିବା ଜଣେ ନାରୀ ପକ୍ଷରେ ସହଜ ନୁହେଁ। ଏହା ପଛରେ ଯେଉଁ କାରଣ ଥାଉନା କାହିଁକି, ପୁରୁଷର ଅହଂକାର ଏବଂ ନାରୀର ଦୁର୍ବଳ ମନସ୍ତତ୍ତ୍ୱ ହିଁ ଏଥିପାଇଁ ଦାୟୀ। ପରିବାରର ମୁଖ୍ୟ ଅଙ୍ଗ ହେଉଛନ୍ତି ନାରୀ। ତାଙ୍କର ମାନସିକତା, ତ୍ୟାଗ, ପରିବାର ପ୍ରତି ଅନୁରକ୍ତି ହିଁ ଗୋଟିଏ ପରିବାରର ସୁଖଶାନ୍ତିର ମୂଳଦୁଆ ପକାଇଥାଏ। ତେଣୁ କୁହାଯାଏ, ‘ଗୃହିଣୀ ଗୃହମୁଚ୍ୟତେ।’ ପରିବାରର କାହାରି ଦେହ ଖରାପ ହେଲେ କିମ୍ବା ଘରର ଆର୍ଥିକ ଅବସ୍ଥା ବିଗିଡ଼ିଗଲେ ପ୍ରଥମେ ଯଦି କିଏ ବେଶି ବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇଯାଆନ୍ତି ସେ ହେଉଛନ୍ତି ନାରୀ। ସେ ସମସ୍ୟାର ଆଶୁ ସମାଧାନ ବା ଟିକିଏ ଆଶ୍ୱାସନା ପାଇଁ ବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇ ଦୌଡ଼ିଯାଆନ୍ତି କୋଉ ବଇଦ, ଗୁଣିଆ କିମ୍ବା କେଉଁ ମନ୍ଦିରକୁ। ସେହି ଦୁର୍ବଳ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଯିଏ ଯାହା ପରାମର୍ଶ ଦିଏ ସେ ତାକୁ ସହଜରେ ଗ୍ରହଣ କରିନିଅନ୍ତି। ଅମୁକ ଦେବତାଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଅମୁକ ବିଧିବିଧାନ କରିବା ଉଚିତ, ଅମୁକ ଗୁଣିଆ ବା ଅମୁକ ବାବାଙ୍କର ପରାମର୍ଶ ନେବା ଉଚିତ କିମ୍ବା ଘରର ଅମୁକ କୋଣରେ ଅମୁକ ପ୍ରତିକାର କଲେ ଦଶା କଟିଯିବ ଇତ୍ୟାଦି କଥାକୁ ସେ ଆଗ୍ରହରେ ଗ୍ରହଣ କରିନିଅନ୍ତି। ପରମ୍ପରାକ୍ରମେ ଏହି ପ୍ରଥା ଶାଶୁଠାରୁ ବୋହୂ ପାଖକୁ ଏବଂ ମା’ଠାରୁ ଝିଅ ପାଖକୁ ଗଡ଼ି ଆସି ଏମିତି ଅସ୍ଥିମଜ୍ଜାଗତ ହୋଇଯାଏ ଯେ ସେସବୁକୁ ସହଜରେ ନାରୀମାନେ ଛାଡ଼ିପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ଆମ ସମାଜ ନାରୀମାନଙ୍କର ସହନଶୀଳତା ଏବଂ ଦୁର୍ବଳ ମାନସିକତାକୁ ଆଧାର କରି ଅନେକ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସର ନିର୍ଯାତନା ଲଦି ଦେଇଛି। ନବବଧୂଟିଏ ଘରେ ପାଦ ଦେବାପରେ କିଛି ଅଘଟଣ ଘଟିଲେ ବୋହୂଟି ହୋଇଯାଏ ଅଲକ୍ଷଣୀ। ସବୁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ତା’ ଉପରେ ଅଜାଡ଼ି ଦିଆଯାଏ। ସ୍ବାମୀ ମଦୁଆ ହେଲେ ବୋହୂର ଦୋଷ, ପୁଅଝିଅ ଅବାଟରେ ଗଲେ ମା’ର ଦୋଷ। ସତେଯେମିତି ଦୋଷର ପାହାଡ଼ ଉପରେ ବସିଛି ନାରୀ। ଯଦି ପିଲାଟିଏ କୋଳମଣ୍ଡନ ନ କଲା କିମ୍ବା ପୁତ୍ର ସନ୍ତାନଟିଏ ନ ହୋଇ କେବଳ ଝିଅ ଜନ୍ମ ହେଲା, ତା’ହେଲେ ସବୁ ଦୋଷ ଚାଲିଯାଏ ବୋହୂ ମୁଣ୍ଡକୁ। ସ୍ବାମୀର କିଛି ଦୋଷ ଧରାଯାଏ ନାହିଁ। ନାରୀଙ୍କୁ ନିର୍ଯାତନା ଦେବା ପାଇଁ ବାଟଟିଏ ଖୋଜି ପଣ୍ଡିତେ କହି ଯାଇଛନ୍ତି- ‘ପୁତ୍ରାର୍ଥେ କ୍ରିୟତେ ଭାର୍ଯ୍ୟା।’ ଏହାକୁ ଆୟୁଧ କରି ପୁତ୍ରପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ କେହି କେହି ପ୍ରଥମ ପନତ୍ୀଙ୍କୁ ନିର୍ଯାତନା ଦେବା ସହିତ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବାହ କରୁଛନ୍ତି। ନାରୀମାନଙ୍କୁ ଶୃଙ୍ଖଳାବଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଆମ ପଣ୍ଡିତମାନେ ମଧ୍ୟ କିଛି କମ୍‌ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିନାହାନ୍ତି। ସଂସ୍କୃତ ଶ୍ଳୋକମାନ ପ୍ରକ୍ଷିପ୍ତ କରି ଜନମାନସକୁ ବିଭ୍ରାନ୍ତ କରି ରଖିଛନ୍ତି। ବେହେଡ଼ା ଦାନ୍ତୀ କିମ୍ବା ପିଙ୍ଗଳବର୍ଣ୍ଣର ଆଖି ଥିବା ନାରୀ ରାଜକନ୍ୟା ହେଲେ ମଧ୍ୟ ବିବାହଯୋଗ୍ୟା ନୁହନ୍ତି ବୋଲି ଦର୍ଶାଇ ପଣ୍ଡିତ କହିଲେ- ‘ନଷ୍ଟା କୁଦନ୍ତୀ ଯଦି ପିଙ୍ଗଳାକ୍ଷୀ ନ ସା ବିବାହ୍ୟା ଯଦି ରାଜକନ୍ୟା।’ ଦେହର ଆକୃତି ସହିତ ଜୀବନର ସୁଖଦୁଃଖର କି ସମ୍ପର୍କ ଅଛି ତାହା ବୁଝିବା କଷ୍ଟ। କିନ୍ତୁ ଆମ ସମାଜ ସେହି ତତ୍ତ୍ୱକୁ ଗଣ୍ଠିଧନ କରି ଧରି ରଖିଛି। ଏବେ ଦେଖାଯାଉଛି, ଏହି ଶାରୀରିକ ଆକୃତିର ନାରୀମାନେ ବହୁ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପାରଦର୍ଶିତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି ସୁଖରେ ଅଛନ୍ତି। ନିଜକୁ ସୁନ୍ଦରୀ ବୋଲି ପ୍ରତିପାଦିତ କରିବା ପାଇଁ ଆଧୁନିକ ମହିଳାମାନେ ଆଖିରେ ଲେନ୍‌ସ ଲଗାଇ ଆଖିକୁ ପିଙ୍ଗଳବର୍ଣ୍ଣ କରୁଛନ୍ତି। ଏଥିରେ କିଛି ଅଘଟଣ ଘଟିଛି କି? ସତୀ ଏବଂ ଡାହାଣୀ- ଏହି ଦୁଇଟି ଶବ୍ଦରେ ନାରୀମାନଙ୍କୁ ବହୁ ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ବାନ୍ଧି ଦିଆଯାଇଛି। ସତୀତ୍ୱ ନାଁରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ନିର୍ଯାତନା ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଇଛି। କିନ୍ତୁ ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ସାତଖୁଣ୍‌ ମାଫ୍‌। ରାମାୟଣରେ ମା’ ସୀତାଙ୍କୁ ଏଥିପାଇଁ ଅଗ୍ନିପରୀକ୍ଷା ଦେବାକୁ ପଡ଼ିଛି। ମହାଭାରତରେ ଦ୍ରୌପଦୀଙ୍କ ମନଗହନକୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ସତ ଆମ୍ବର ପରୀକ୍ଷା ଦେବାକୁ ପଡ଼ିଛି, ମାତ୍ର ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ କିମ୍ବା ଭୀମଙ୍କୁ ବହୁପନତ୍ୀ ସମ୍ପର୍କରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରାଯାଇ ନାହିଁ କି ତାଙ୍କ ପ୍ରେମର ଗଭୀରତାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଜମଦଗ୍ନିଙ୍କ ପନତ୍ୀ ରେଣୁକା ଗନ୍ଧର୍ବଙ୍କୁ ଚାହିଁଦେବାରୁ ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଛି। ଏହି ‘ସତୀ’ ଶବ୍ଦଟି ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଥିଲା ଯେ ମଧ୍ୟଯୁଗୀୟ ଭାରତରେ ତା’ର କଳାବାଦଲ ଘେରି ରହିଥିଲା। ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଏହା ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏବେ ବି ତା’ର ଗନ୍ଧ କୋଉଠି ନା କୋଉଠି ବାରି ହୋଇପଡ଼ୁଛି। ରାଜସ୍ଥାନରେ ୧୯୮୭ ମସିହାରେ ରୂପ କନୱାରଙ୍କୁ ସତୀପ୍ରଥାର ଅନୁସରଣରେ ଦଗ୍ଧ କରାଯିବା ଘଟଣା ତା’ର ଏକ ଉଦାହରଣ। ୧୮ବର୍ଷୀୟା ଏହି କିଶୋରୀ ମାତ୍ର ସାତ ମାସ ପୂର୍ବରୁ ବିବାହ କରିଥିବା ସ୍ବାମୀଙ୍କର ଅକାଳ ବିୟୋଗ ହେବାରୁ ନିଷ୍ଠୁର ଭାବେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ବାମୀଙ୍କ ଚିତାଗ୍ନିରେ ଜଳାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସତୀ ପ୍ରଥା ପରି ଏବେ ‘ଡାହାଣୀ’ର କୁସଂସ୍କାର ଆମ ସମାଜକୁ କବଳିତ କରିଛି। ଡାହାଣୀ ସନ୍ଦେହରେ ଉଲଗ୍ନ କରି ରାସ୍ତାରେ ନିର୍ଯାତନା ଦେବା, ଗଛରେ ବାନ୍ଧି ପିଟିବା, ଜବରଦସ୍ତ ବିଷ୍ଠା ଖୁଆଇବା, ଲଣ୍ଡା କରି ଚୂନକଳା ବୋଳିବା ପରି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅମାନୁଷିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାରେ ଆମ ବିବେକ ଟିକିଏ ବି ବାଧା ଦେଉନାହିଁ। ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖର ବିଷୟ ଏପରି ନିର୍ଯାତନା ଦେଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଭିତରେ ଅନେକ ମହିଳା ସାମିଲ ହୋଇଥାନ୍ତି। ଜଣେ ମହିଳା ଆଉ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କର ଦୁଃଖ ଓ ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ଉପଲବ୍ଧି ନ କରିପାରିବା କେବଳ ଦୁଃଖର ବିଷୟ ନୁହେଁ, ନାରୀ ସମାଜର ଅଧୋଗତିର ମଧ୍ୟ ଏକ କାରଣ। ପ୍ରଥମେ ନାରୀ ହିଁ ସଚେତନ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ। ନାରୀ ଗୋଟିଏ ଶକ୍ତି, ଗୋଟିଏ ପରିବାରର ପ୍ରାଣକେନ୍ଦ୍ର ଓ ସମାଜର ଆଦ୍ୟଭୂମି। ସେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏପରି ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସରେ ନିର୍ଯାତିତା ହେଉଥିବେ ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ ସ୍ବାଧୀନ ସଭ୍ୟ ମଣିଷ ବୋଲି ନିଜକୁ ବିଚାର କରିବା ଏକ ଆମତ୍ପ୍ରବଞ୍ଚନା ମାତ୍ର।
ବାସୁଦେବବାସ୍ୟମ୍‌, ଜଗନ୍ନାଥବିହାର, ବାଇପାସ୍‌, ଭଦ୍ରକ, ମୋ: ୯୪୩୮୪୬୫୪୭୮

All Right Reserved By

Model This Week

Model This Week

ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ନିରର୍ଥକ ପରୀକ୍ଷା

ନିରର୍ଥକ ପରୀକ୍ଷା

ପରିବେଶ ପରିଚିନ୍ତା/ ମାନେକା ଗାନ୍ଧୀ ଅନେକ କମ୍ପାନୀ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ଉପରେ ପରୀକ୍ଷା ନିରୀକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି। ଏପରି କି ଅନେକ ଅନାବଶ୍ୟକ ପରୀକ୍ଷା ବି ସେମାନେ କରୁଛନ୍ତି। ଉଦାହରଣସ୍ବରୂପ ପର୍‌ଫ୍ୟୁମ୍‌ (ବାସ୍ନା) କମ୍ପାନୀମାନେ ପର୍‌ଫ୍ୟୁମ୍‌ ତିଆରି ପାଇଁ ସବୁ ଜିନିଷ ଅଲଗା ଅଲଗା ରଖିଥାନ୍ତି। ତାକୁ କେବଳ ମିଶେଇବା କଥା। କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସେହି ପର୍‌ଫ୍ୟୁମ୍‌କୁ ଠେକୁଆଙ୍କ ଆଖିରେ ସ୍ପ୍ରେ କରୁଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଚମକୁ ଚିରି ସେଥିରେ ଘଷୁଛନ୍ତି। ଆହୁରି ଅନେକ ଭୟଙ୍କର ପରୀକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି। ଏମାନେ ହେଲେ ଆରାମିଜ୍‌, ବାଲେନ୍ସିଆଗା, ବଲଗାରି, କାଚାରେଲ, ଡୋନ୍ନା କରନ, ଡନ୍‌ହିଲ ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ଏଲିଜାବେଥ୍‌ ଆର୍ଡେନ୍‌, ଗୁସି ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ହୁଗୋ ବସ୍‌, ଜୋ ମାଲୋନ୍‌, ଲାକୋଷ୍ଟ ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ମାର୍କ ଜାକୋବ୍ସ ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ମାଇକେଲ କୋର୍ସ, ମିସୋନି, ରାଲ୍‌ଫ ଲରେନ୍‌ ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସେସ୍‌, ଟମି ହିଲ୍‌ଫିଗର ଓ କେଞ୍ଜୋ ପ୍ରଭୃତି। ...

 ଲୋଡ଼ା ପ୍ରାକୃତିକ ଜଙ୍ଗଲ

ଲୋଡ଼ା ପ୍ରାକୃତିକ ଜଙ୍ଗଲ

ବିଚିତ୍ର ବିଶ୍ୱାଳ ପ୍ରକୃତି, ପରିବେଶ ଓ ସର୍ବୋପରି ମାନବ ସମାଜକୁ ବଞ୍ଚେଇ ରଖିବାରେ ଜଙ୍ଗଲର ଏକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ରହିଛି। ଜଙ୍ଗଲ ଏମିତି ଏକ ଜୈବ ସମାଜ, ଯେଉଁଥିରେ ଅନେକ ପ୍ରକାର ବୃକ୍ଷଲତା, ଜୀବଜନ୍ତୁ, କୀଟପତଙ୍ଗ ଓ କୋଟି କୋଟି ପ୍ରଜାତିର ଅଣୁଜୀବ ପରସ୍ପର ସହିତ ସଂଶ୍ଳିଷ୍ଟ ହୋଇ ସହାବସ୍ଥାନ କରିଥାନ୍ତି। ଏସବୁକୁ ନେଇ ଜଙ୍ଗଲର ପରିଭାଷା। ମାନବ ସମାଜର ଏକ ବଡ଼ ଭାଗ ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରେ ବା ଜଙ୍ଗଲ ସହିତ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଭାବରେ ଜଡ଼ିତ ହୋଇ ବସବାସ କରିଥାନ୍ତି। ଠିକ୍‌ ସମୟରେ ବର୍ଷା ହେବାରେ, ବାୟୁମଣ୍ଡଳର ତାପମାତ୍ରାକୁ ସନ୍ତୁଳିତ ରଖିବାରେ, ଅଙ୍ଗାରକାମ୍ଳ ଗ୍ୟାସ୍‌କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରଖି ଅମ୍ଳଜାନ ପ୍ରଦାନ କରିବାରେ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର କାଷ୍ଠ ଓ ଅଣକାଷ୍ଠ ଦ୍ରବ୍ୟ ଯୋଗାଇବାରେ, ଔଷଧୀୟ ଉପାଦାନ ଆଦି ଯୋଗାଇ ମାନବ ସମାଜକୁ ତିଷ୍ଠି ରହିବାରେ ଜଙ୍ଗଲ ବହୁଳ ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ। ୧୮୯୪ ଓ ୧୯୫୨ ମସିହାରେ ପ୍ରଣୀତ ଜଙ୍ଗଲ ନୀତିରେ ମୁଖ୍ୟତଃ ଉପତ୍ାଦନ ତଥା ଜଙ୍ଗଲରୁ ଆର୍ଥିକ ରୋଜଗାର ଉପରେ ହଁି ମୁଖ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ତା’ପରେ ୧୯୮୮ ମସିହାର ଜଙ୍ଗଲ ନୀତିରେ ମାନବ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କର ଜୀବନ ଧାରଣ ପାଇଁ ପରିବେଶ ଓ ପ୍ରକୃତିର ସନ୍ତୁଳନକୁ ବଜାୟ ରଖିବାରେ ଜଙ୍ଗଲର ଭୂମିକାକୁ ମୁଖ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ...

କୃଷି ଅନୁରାଗୀ ଗଜପତି

କୃଷି ଅନୁରାଗୀ ଗଜପତି

ବିନୋଦ ଚନ୍ଦ୍ର ଜେନା ସମ୍ପ୍ରତି ଆମ ରାଜ୍ୟ ତଥା ଦେଶରେ କୃଷକମାନଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଦିନକୁ ଦିନ ବଢିବାରେ ଲାଗିଛି ା କୃଷକ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରୁଛି ା କୃଷିକୁ ନେଇ ରାଜନୀତି ଚାଲିଛି। କିନ୍ତୁ ଉତ୍କଳ ପ୍ରଦେଶ ଗଠନ ପରେ କୃଷି ଓ କୃଷକଙ୍କ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ମହାରାଜା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ଗଜପତି (୨୬ା୦୪ା୧୮୯୨-୨୫ା୦୫ା୧୯୭୪)ଙ୍କ ଦୂରଦୃଷ୍ଟି ସୁଦୂରପ୍ରସାରୀ ଥିଲା ା ଇଂରେଜ ସରକାର ପାରଳା ରାଜ୍ୟକୁ ଏକ ଜମିଦାରି ରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ସୁଦ୍ଧା ଖେମୁଣ୍ଡି ରାଜ୍ୟର ବାସିନ୍ଦାମାନଙ୍କ ହୃଦୟର ବାସ୍ତବିକ୍‌ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ ...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଭାରତର ମହାନ୍‌ ସଂସ୍କୃତି କହେ, ପିତାଙ୍କୁ ପୂଜାକଲେ ସମସ୍ତ ଦେବଦେବୀ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି। ମାତ୍ର ବସ୍ତୁବାଦୀ ସମାଜରେ ପିତାମାନେ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟରେ ଅଲୋଡ଼ା ହୋଇଯାଉଛନ୍ତି। କେତେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଜରାନିବାସରେ ଜୀବନ କଟାଇବାକୁ ପଡ଼ୁଛି, ନଚେତ୍‌ ରାସ୍ତାକଡ଼, ବସ୍‌ଷ୍ଟାଣ୍ଡ, ରେଳଷ୍ଟେଶନ ପାଲଟିଯାଉଛି ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ। ପିଲାମାନେ ନିଜ ପରିବାର ସହ ରହୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଅଧିକାଂଶ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସେଠି ବୃଦ୍ଧ ମାତାପିତାଙ୍କୁ ସ୍ଥାନ ମିଳୁନି। ଯଦି କୌଣସି ସମୟରେ ବୃଦ୍ଧ ପିତା ଘରେ ରହିବାକୁ ଅଡ଼ିବସୁଛନ୍ତି ତାଙ୍କୁ ନିର୍ଯାତନାର ଶିକାର ହେବାକୁ ପଡ଼ୁଛି। ନିକଟରେ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର କୁଶୀନଗର ଜିଲାରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି ଏଭଳି ଏକ ଅମାନବୀୟ ଘଟଣା। ବୃଦ୍ଧ ପିତା ଘରେ ରହିବାକୁ ଜିଦି କରିବାରୁ ବଡ଼ପୁଅ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଗଛରେ ବାନ୍ଧି ପିଟିବାକୁ ପଛାଇଲେ ନାହିଁ। ନିକଟରେ ସାନଭାଇ ଛିଡ଼ାହୋଇ ସବୁ ଦେଖୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ କିଛି କହୁ ନ ଥିଲେ। ଏହି ବୃଦ୍ଧ ପିତା ଜଣକ ହେଉଛନ୍ତି ନୁରୁଲ ଇସ୍‌ଲାମ୍‌ ଓରଫ ହାଥୁ। ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟରେ ତାଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ଠିକ୍‌ ରହୁ ...

 ସମ୍ପାଦକୀୟ/ବଂଶବାଦ ଏକ ମାଧ୍ୟମ

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ବଂଶବାଦ ଏକ ମାଧ୍ୟମ

ଚଳିତବର୍ଷ ମେ ୧୨ରେ କର୍ନାଟକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନ। ଏହାକୁ ନେଇ ରାଜନୈତିକ ପରିସ୍ଥିତି ଉଷ୍ମ ଥିବାବେଳେ କର୍ନାଟକ ‘ପୁତ୍ର ଉଦୟ’ ବା ‘son rise’ ରାଜ୍ୟରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି ବୋଲି ଆଲୋଚନା ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଗଲାଣି। ଏହି ରାଜ୍ୟରୁ ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ରହି ଆସିଥିବା ନେତାମାନଙ୍କର ପ୍ରାୟ ୮ଜଣ ପୁତ୍ର ଏଥର ନିର୍ବାଚନ ଲଢୁଛନ୍ତି। ପୂର୍ବତନ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଏସ୍‌.ଆର୍‌. ବୋମାଇଙ୍କ ପୁତ୍ର ବାସବରାଜଙ୍କ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଏସ୍‌. ବାଙ୍ଗରାପ୍ପାଙ୍କ ପୁତ୍ର ମହିମା, ଧରମ ସିଂଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଜୟ, ଏଚ୍‌ଡି ଦେବେଗୌଡାଙ୍କ ପୁତ୍ର କୁମାର ସ୍ବାମୀ ଓ ରେବାନ୍ନା ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ସିଦ୍ଧରାମାୟାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯତୀନ୍ଦ୍ର ନିର୍ବାଚନ ମଇଦାନରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛନ୍ତି। ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ହେଉଛି ପୂର୍ବତନ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ତଥା ଏବେକାର ମୁଖ୍ୟ ଭାଜପା ନେତା ବି.ଏସ୍‌. ୟେଦୁରାପ୍ପା ତାଙ୍କର ପୁତ୍ର ବି. ଓ୍ବାଇ. ବିଜୟେନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥୀ କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏଥିରୁ ଓହରି ଯାଇଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ନେଇ ନାମାଙ୍କନପତ୍ର ଦାଖଲ...

ନଦୀର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ

ନଦୀର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ

ତତ୍ତ୍ୱ ଓ ତର୍କ/ ବିମଳ ପ୍ରସାଦ ପାଣ୍ଡିଆ ନିକଟ ଅତୀତରେ ହୋଇଥିବା ବିଭିନ୍ନ ଘୋଷଣାରୁ ଲାଗୁଛି ଯେ ନଦୀ ବଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ସରକାରୀ ଅଭିଯାନ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଯାଇଛି ବା ହେବାକୁ ଯାଉଛି ଓଡ଼ିଶାରେ। ରାଜ୍ୟ ସରକାର ‘ସବୁଜ ମହାନଦୀ ଅଭିଯାନ’ କଥା କହିଛନ୍ତି। ସିଆଡ଼େ ସମ୍ବଲପୁର ଜିଲା ପ୍ରଶାସନ ସବୁଜ, ସ୍ବଚ୍ଛ ଓ ସୁନ୍ଦର ମହାନଦୀର ଆହ୍ବାନ ଦେଇ ବିଭିନ୍ନ ଆୟୋଜନ ଆରମ୍ଭ କରିଦେଇଛନ୍ତି। ନଦୀଜଳର ଭାଗବଣ୍ଟାକୁ ନେଇ ଦୁଇ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ଖୁବ୍‌ ଜମିଥିବା ବେଳେ ନଦୀର ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟକୁ ନେଇ ଚିନ୍ତା ପ୍ରକାଶ ପାଇବା ଖୁସିର କଥା। ନଦୀ ହେଉଛି ସଭ୍ୟତାର ଆଧାର, ନଦୀ ଯୋଗୁ ସଭ୍ୟତାର ପ୍ରବାହ ହୋଇଥାଏ। ନଦୀର ସ୍ଥିତିରୁ ସଭ୍ୟତା କେତେ ସୁସ୍ଥ ଓ ସଭ୍ୟ ତାହା ଜଣାପଡ଼ିଥାଏ। ଶ୍ରୀମଦ୍‌ଭାଗବତର ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍କନ୍ଧ ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟର ୩୨-୩୩ ଶ୍ଳୋକରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି: ବୃକ୍ଷରାଜି ହେଉଛି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶରୀରର ଲୋମ, ବାୟୁ ହେଉଛି ପ୍ରଭୁଙ୍କର ...

ମ୍ୟାଲେରିଆ ନିରାକରଣ

ମ୍ୟାଲେରିଆ ନିରାକରଣ

ଡା. ରାମଚନ୍ଦ୍ର ରାଉତ ଏପ୍ରିଲ ୨୫କୁ ‘ବିଶ୍ୱ ମ୍ୟାଲେରିଆ’ ଦିବସ ରୂପେ ପାଳନ କରାଯାଏ। ମ୍ୟାଲେରିଆ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ସଂକ୍ରାମକ ରୋଗ ରୂପେ ଆବହମାନ କାଳରୁ ରହି ଆସିଛି ଏବଂ ଏହା ବିଶ୍ୱର ଅଧିକାଂଶ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଦାରିଦ୍ର୍ୟର ଏକ ପ୍ରମୁଖ କାରଣ। ପ୍ରତି ୨ ମିନିଟ୍‌ରେ ଗୋଟିଏ ଶିଶୁ କେଉଁଠି ନା କେଉଁଠି ମ୍ୟାଲେରିଆ ସଂକ୍ରମଣ ଦ୍ୱାରା ମୃତ୍ୟୁମୁଖରେ ପଡିଥାଏ। ୨୦୧୫ରେ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ୨୧କୋଟି ୨୦ଲକ୍ଷ ଲୋକ ମ୍ୟାଲେରିଆରେ ପୀଡିତ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ତହିଁରୁ ୪ ଲକ୍ଷ ୨୯ ହଜାର ମୃତ୍ୟୁମୁଖରେ ପଡିଥିଲେ। ମାତ୍ର ୨୦୧୬ରେ ଏହା କମିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଆହୁରି ୫୦ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ଏହାଦ୍ୱାରା ଆକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇଥିଲେ।...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଝିଅର ବିବାହ ବୟସ ହେଲେ ମାତାପିତାଙ୍କର ଚିନ୍ତା ବଢ଼େ। ସବୁଠୁ ଚିନ୍ତା ଅଧିକ ଘାରେ ଯୌତୁକକୁ ନେଇ। ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଟିକମଗଡ ଜିଲା ପୃଥ୍ବୀପୁରରେ ଏମିତି ଏକ ବାହାଘର ହେଲା ଯାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ଆଖି ଖୋଲିଦେଇଛି। ବିବାହରେ ପୁଅଘର ଲୋକେ ଯୌତୁକ ଭାବେ ଝିଅଘରୁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଗଛର ଚାରା ନେଇଛନ୍ତି। ଝିଅ ଘରକୁ ମଧ୍ୟ ବଦଳରେ ଏକ ଚାରା ଦେଇଛନ୍ତି। ବାହାଘରକୁ ଯେଉଁ ବରଯାତ୍ରୀ ଯିବେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ କରି ଚାରା ଉପହାର ଦେବାକୁ ବରଘର ଝିଅଘରକୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ। ତାହା ହିଁ ହୋଇଛି। ଉପହାର ଭାବେ ଦିଆଯାଉଥିବା ଚାରାଟିକୁ ସଯତ୍ନରେ ଲଗାଇ ବଢାଇବାକୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସଂକଳ୍ପ କରାଯାଇଥିଲା। ଏଭଳି ଅନନ୍ୟ ବିବାହ କରିଥିବା ଯୁବକ ଜଣକ ହେଉଛନ୍ତି ଅମିତ ଦୁବେ। ଉକ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ...

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ରକ୍ତ ଶୋଷଣ, ପରେ ଦାନ

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ରକ୍ତ ଶୋଷଣ, ପରେ ଦାନ

ଦେଶର ପ୍ରଗତିରେ ପରିବହନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସୁଗମ ହେବା ନିତାନ୍ତ ଦରକାର। ଏଥିପାଇଁ ପ୍ରମୁଖ ଉପାଦାନ ହେଉଛି ଇନ୍ଧନ। ଆଜିର ସମୟରେ ପେଟ୍ରୋଲ ଓ ଡିଜେଲ ଦର ଅର୍ଥନୈତିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଗତିଶୀଳ କରାଉଛି। ଲୋକମାନଙ୍କ ଯାତାୟାତଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସାମଗ୍ରୀର ଦର ଉପରେ ତୈଳ ଦରର ସିଧାସଳଖ ପ୍ରଭାବ ରହିଛି। ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସରକାର ତେଲ ମୂଲ୍ୟକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରଖିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥାଆନ୍ତି। ହେଲେ ନରେନ୍ଦ୍ର ଦାମୋଦରଦାସ ମୋଦି ୨୦୧୪ରେ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିବା ପରେ ତୈଳ ଦର ଉପରେ ଥିବା ନିୟନ୍ତ୍ରଣକୁ ହଟାଦେଲେ। ଏ ଦିଗରେ ଦିଆଯାଉଥିବା ରିହାତିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଚ୍ଛେଦ କରିଦିଆଗଲା। ଫଳରେ ତେଲ ଦର ବଜାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ସ୍ଥିରୀକୃତ ହେଉଥିବା କୁହାଯାଉଛି। ଭୁବନେଶ୍ୱରରେ ଏବେ ପେଟ୍ରୋଲ ୭୪ ଟଙ୍କା ନିକଟତର ହୋଇ ...

 ଚାଷୀ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଦଣ୍ଡମୁକ୍ତ କର୍ମଚାରୀ

ଚାଷୀ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଦଣ୍ଡମୁକ୍ତ କର୍ମଚାରୀ

ସହଦେବ ସାହୁ ଆମ ଦେଶର କ୍ରାଇମ୍‌ ରେକର୍ଡସ୍‌ ବ୍ୟୁରୋ ତା’ର ୨୦୧୬ର ଏଡିଏସ୍‌ଆଇ (ଆକ୍ସିଡେଣ୍ଟାଲ୍‌ ଡେଥ୍‌ ଆଣ୍ଡ୍‌ ସୁଇସାଇଡ୍ସ ଇନ୍‌ ଇଣ୍ଡିଆ)ର ଅଗ୍ରିମ (ପ୍ରୋଭିଜନାଲ୍‌) ରିପୋର୍ଟରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛି ଯେ ସାରା ଦେଶରେ ୨୦୧୫ରେ ଚାଷୀ ଆତ୍ମହତ୍ୟା ୧୨,୬୦୨ ଥିବାବେଳେ ୨୦୧୬ରେ ୧୧,୩୭୦କୁ କମିଛି। ଓଡିଶାରେ ସେହି ଢାଞ୍ଚା। ୨୦୧୪ ରିପୋର୍ଟରେ ଚାଷୀ ଆତ୍ମହତ୍ୟା ସଂଖ୍ୟା ୫ ଥିଲା, ୨୦୧୫ ଓ ୧୬ରେ ସରକାରୀ ରିପୋର୍ଟରେ ଶୂନ ଥିବାବେଳେ ୨୦୧୭ରେ ୨୦୧୪ ସଂଖ୍ୟାର ଦୁଇଗୁଣ ବଢିଯାଇଛି। ...

ସ୍ତ୍ରୀର ଦରମା

ସ୍ତ୍ରୀର ଦରମା

ରୁଦ୍ର ପ୍ରସନ୍ନ ରଥ ବିଗତ କିଛି ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତରେ ନାରୀ ଶିକ୍ଷାର ବ୍ୟାପକ ପ୍ରଚାର ଏବଂ ପ୍ରସାର ଘଟିବା ସହ ନିଯୁକ୍ତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶେଷ ସୁଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି। ତଥାପି ଦେଶର ପ୍ରଗତିକୁ ଏହା ନୂଆ ଦିଶା ଦେବାରେ ସକ୍ଷମ ନୁହେଁ। କାରଣ ସାମାଜିକ, ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗଗତ ଭେଦଭାବ ଯୋଗୁ ନାରୀଟିଏ ଅନେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ନିଜ ପାଇଁ ମନପସନ୍ଦର ଚାକିରି ଏବଂ ଦରମା ପାଇବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇପାରୁ ନାହିଁ।

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବେଳେବେଳେ ଏଭଳି ମାନସିକତା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହାକି ସହଜରେ ବିଶ୍ୱାସ ହୁଏନାହିଁ। ମୋବାଇଲ ଓ ଇଣ୍ଟର୍‌ନେଟ ବ୍ୟବହାର ଯୁଗରେ ମଧ୍ୟ କେତେକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରକ୍ଷଣଶୀଳ ଚିନ୍ତାଧାରା ଦେଖାଯାଉଛି। ଏଭଳି ଏକ ଘଟଣା ଘଟିଛି ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ଲକ୍ଷ୍ନୌ ସହରରେ। ବାଙ୍ଗାଲୋରର ଜଣେ ଯୁବତୀଙ୍କ ଏକ ଫେସ୍‌ବୁକ୍‌ ପୋଷ୍ଟକୁ ବିରୋଧ କରି ଲକ୍ଷ୍ନୌର ଅଭିଷେକ ନାମକ ଜଣେ ଯୁବକ ମୁସଲମାନ ଡ୍ରାଇଭର ଚଳାଉଥିବା ଏକ ଘରୋଇ କାର୍‌ ପରିବହନ ସଂସ୍ଥାରେ ଯିବାକୁ ମନା କରିଦେଇଛନ୍ତି। ଏହାକୁ ଟୁଇଟ କରି ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଯଦି ଜଣେ ଯୁବତୀ ରୁଦ୍ର ହନୁମାନ ପୋଷ୍ଟର ଲଗାଯାଇଥିବା କାର୍‌ରେ ...