ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ହିନ୍ଦୁ କିଏ

ହିନ୍ଦୁ କିଏ
ଦେବଦତ୍ତ ପଟ୍ଟନାୟକ ଦିନେ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକା ବାରମ୍ବାର କହିଚାଲିଥିଲେ କର୍ମତତ୍ତ୍ୱ ତାଙ୍କ ପାଇଁ କିପରି ସମସ୍ୟା ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା। ଅବଶ୍ୟ ସେ କର୍ମ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଯାହା ବୁଝିଥିଲେ, ତାହା ଆପଣ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍‌ ମିଶନାରୀଙ୍କ ପାଖରେ ପାଇବେ, ଯାହାଙ୍କର ଏଜେଣ୍ଡା ଥିଲା ତାଙ୍କ ଧର୍ମ ହିଁ ବାସ୍ତବ ଧର୍ମ ବୋଲି ପ୍ରମାଣ କରିବା। ୟୁରୋପୀୟ ପ୍ରାଚୀନବାଦୀମାନଙ୍କ କର୍ମବାଦ ସହ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନର ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ରହିଛି। ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ପରି ସେମାନେ ଭାବୁଥିଲେ ଯେ ସବୁକିଛି ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ। ମଣିଷ ଚାହିଁଲେ ନିଜର ସ୍ବାଧୀନ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ବଳରେ କିଛି ବି ବଦଳାଇଦେଇ ପାରିବ ନାହିଁ। ମିଶନାରୀମାନେ ଯୁକ୍ତି କରୁଥିଲେ ଯେ ହିନ୍ଦୁଧର୍ମରେ କେହି ଚାହିଁଲେ ନିଜର ଜାତି ବଦଳାଇପାରିବ ନାହିଁ। ସେ ଯେଉଁ କୁଳରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି, ସେହି ଜାତିର ବୋଲି ପରିଗଣିତ ହୋଇଥାଏ। କିନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମରେ ଜଣେ ନିଜର ଜାତି ବଦଳାଇପାରିବ। କାରଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମରେ ସ୍ବାଧୀନ ଇଚ୍ଛା ଓ ପସନ୍ଦକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ। ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଏହି ଯୁକ୍ତିରୁ ଜନ୍ମଲାଭ କଲା ଯୁକ୍ତିବାଦ ଓ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତାବାଦ। ଯୁକ୍ତିବାଦୀମାନେ ତର୍କ କଲେ ଯେ, ନିଜର ପସନ୍ଦ କରିବାର ସ୍ବାଧୀନ ଅଧିକାର ଥିବାରୁ ଈଶ୍ୱର ବିଶ୍ୱାସ ଆଦି ଭଳି ଅଯୌକ୍ତିକ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ବଦଳରେ ଯାହା ତର୍କସଙ୍ଗତ ତାକୁ ହିଁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ। ବର୍ତ୍ତମାନ ଅଗ୍ରଣୀ ନ୍ୟୁରୋବାୟୋଲୋଜିଷ୍ଟମାନେ କହୁଛନ୍ତି ଯେ, ସମ୍ଭବତଃ ସ୍ବାଧୀନ ଇଚ୍ଛା ହେଉଛି ଏକ ମାନବୀୟ ଭ୍ରମ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟ ଏକ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ। ମଣିଷର ମସ୍ତିଷ୍କ ହେଉଛି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜଟିଳ, ଯାହା ପରିବେଶରେ ନିଜେ ସ୍ବାଧୀନ ଭାବରେ ବଞ୍ଚୁଛି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ସୃଷ୍ଟି କରି ନିଜକୁ ହିଁ ବୋକା ବନାଏ। ତେବେ ହିନ୍ଦୁଧର୍ମ କ’ଣ ଭାଗ୍ୟବାଦୀ? ଏହାର ଉତ୍ତର ଉଭୟ ହଁ ଓ ନା। ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉପରେ ଉତ୍ତର ନିର୍ଭର କରେ। କାରଣ କର୍ମ ମାନେ ଉଭୟ କ୍ରିୟା ଓ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା। ବେଦରେ କର୍ମ ମାନେ ଧାର୍ମିକ ବିଧିବିଧାନ ପାଳନ କରିବା। ଉପନିଷଦରେ କର୍ମ ମାନେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା: ଆମର ବର୍ତ୍ତମାନ ଅବସ୍ଥା ହେଉଛି ଅତୀତ କର୍ମର ଫଳଶ୍ରୁତି। ବୌଦ୍ଧ ଜାତକ କହେ: ଭଲ କର୍ମ କଲେ ଭଲ ଫଳ ମିଳେ। ତେଣୁ ଆପଣ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯଦି ଭଲ କାମ କରିବେ, ତେବେ ତାହା ଭବିଷ୍ୟତକୁ ବଦଳାଇଦେଇପାରିବ। ଏହା ମଧ୍ୟ କର୍ମ। ହିନ୍ଦୁ ପୁରାଣ ରାମାୟଣ ଓ ମହାଭାରତ ଅନୁସାରେ ଭବିତବ୍ୟକୁ ବଦଳାଇବା ସହଜ ନୁହେଁ। ଏ ବିଶ୍ୱରେ ଅନେକ ଶକ୍ତିର ପ୍ରଭାବ ଆମ ଉପରେ ଥାଏ ଏବଂ ସେସବୁ ଆମ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ନ ଥାଏ। ସେଥିପାଇଁ ଆମର ଜୀବନ ଆମ ସ୍ବାଧୀନ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ପରିଚାଳିତ ହୁଏ ନାହିଁ, ବରଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଆମ ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୁଏ। ରାମ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ବା ତାଙ୍କ ପିତା ଦଶରଥଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରିବାକୁ ବନକୁ ଯାଇ ନ ଥିଲେ। ସେ ଯାଇଥିଲେ ତାଙ୍କ ବିମାତା କୈକେୟୀଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ। କୈକେୟୀଙ୍କୁ ଏକଦା ଦଶରଥ ଦୁଇଟି ବର ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ସେହି ବର ସେ ଦରକାର ବେଳେ ମାଗିନେବେ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ଧାଈ ମନ୍ଥରାର ପ୍ରରୋଚନାରେ ନିଜ ପୁଅକୁ ନିରଙ୍କୁଶଭାବେ ରାଜା କରାଇବା ପାଇଁ କୈକେୟୀ ଦଶରଥଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରଥମ ବରରେ ରାମଙ୍କ ୧୪ ବର୍ଷ ବନବାସ ଓ ଦ୍ୱିତୀୟ ବରରେ ଭରତଙ୍କ ପାଇଁ ରାଜଗାଦି ମାଗିନେଲେ। ତା’ପରେ ଆମେ ଜାଣିଲୁ ଯେ ରାମ ହେଉଛନ୍ତି ଭଗବାନ୍‌ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅବତାର। ରାବଣ ପରି ପାପୀମାନଙ୍କୁ ବିନାଶ କରି ଧର୍ମ ସଂସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ତାଙ୍କର ଆବିର୍ଭାବ। ରାବଣର ଦୁଷ୍କର୍ମରୁ ହିଁ ରାମଙ୍କ ଭଗବତ୍ତା ପ୍ରକଟିତ। ପୁଣି ରାମଙ୍କ ଅବତାର ଗ୍ରହଣ ପଛରେ ଅନ୍ୟ କାହାଣୀ ବି ଅଛି। ପୃଥିବୀରେ ମଣିଷ ରୂପରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଅଭିଶାପ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁ ତାହା ମଥାପାତି ଗ୍ରହଣ କରିନେଇଥିଲେ। ରାମଙ୍କ ବନବାସ ପଛରେ କାହିଁକି ଅନେକ ଆଶୀର୍ବାଦ ଓ ଅଭିଶାପର କାହାଣୀ ରହିଛି? ଗୋଟିଏ ଘଟଣା ପଛରେ ଅନେକ କାରଣ ଥାଏ ବୋଲି ଏହା ଆମକୁ ଜଣାଇଦେଉଛି। ତେଣୁ କୌଣସି ଘଟଣା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ନ ଥାଏ। ଅବଶ୍ୟ ମୋର ସାମ୍ବାଦିକ ବନ୍ଧୁ ଓ ମିଶନାରୀମାନେ କହିବେ ଯେ, ଏସବୁ ବାହାନା, କାରଣ ନୁହେଁ। ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ସମସ୍ତେ ପ୍ରମାଣ କରିବାକୁ ଚାହିଁଲେ ଯେ ସବୁ ଧର୍ମ ସମାନ। କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତରେ ସବୁ ଧର୍ମ ସମାନ ନୁହେଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଧର୍ମରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ମତବାଦ ରହିଛି। ଆବ୍ରାହମୀୟ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଶୂନ୍ୟରୁ ବିଶ୍ୱବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି। କିନ୍ତୁ ହିନ୍ଦୁ ପୁରାଣ ମତରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନିଦ୍ରାଭଙ୍ଗ ହେବାରୁ ବିଶ୍ୱବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି। ଏଣୁ ଉଭୟ ଧର୍ମର ବିଶ୍ୱାସରେ ଭିନ୍ନତା ରହିଛି। ସାମାଜିକ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ନିଜର ଜାତିରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥାନ୍ତି। ଆପଣ ଚାହିଁଲେ ନିଜର ଜାତି ବା ଲିଙ୍ଗ ବଦଳାଇପାରିବେ ନାହିଁ। ନିଜର ପତି ବା ପତ୍ନୀକୁ ବି ଆପଣ ବଦଳାଇପାରିବେ ନାହିଁ। ଜାତି ଅନୁସାରେ କୌଳିକ ବୃତ୍ତି ବା କର୍ମ ବି ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୁଏ। ତେବେ ହିନ୍ଦୁଧର୍ମରେ ଏହି ପରମ୍ପରା ଓ ନିୟମ କିଏ ତିଆରି କଲା? କୌଣସି ହିନ୍ଦୁ ତାହା ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ୟୁରୋପୀୟ ଅନୁବାଦକମାନେ ଆମ ମନରେ ବିଶ୍ୱାସ ଜନ୍ମାଇ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ, ଏହି ନିୟମ ମନୁ ତିଆରି କରିଛନ୍ତି, ଯିଏ ଇଜିପ୍ଟରେ ମୋସାଙ୍କ ସହ ତୁଳନୀୟ। ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଚାହୁଁ ଯେ, ସ୍ବାଧୀନ ଇଚ୍ଛା ମାଧ୍ୟମରେ ଜାତିବାଦକୁ ଲଦିଦିଆଯାଇଛି। ପୁଣି ସେହି ସ୍ବାଧୀନ ଇଚ୍ଛା ମାଧ୍ୟମରେ ଜାତିବାଦକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିଦିଆଯାଇପାରେ। ବିକଳ୍ପ ଭାବେ ବିଚାର କଲେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ନିଦ୍ରାଗତ ଥାଉ, ସେତେବେଳେ ସଇତାନ ରାଜୁତି କରେ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦେଉ ନାହିଁ, ସେତେବେଳେ ସମାଜରେ ଜାତିଗତ ଉଚ୍ଚନୀଚ ଭେଦଭାବ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇ ସମାଜ ଖଣ୍ଡବିଖଣ୍ଡିତ ହୋଇଯାଏ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଜାଗ୍ରତ ଥାଉ ସେତେବେଳେ ସବୁ ଭଲ କାମ ହୁଏ। ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମେ ଜାତିବାଦର କୁପରିଣାମ ବିଷୟରେ ସଚେତନ। ତେଣୁ ଆମେ ଏପରି କ୍ରିୟା (କର୍ମ) କରିପାରିବା ଯାହାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା (କର୍ମ) ଜାତିବାଦକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିଦେବ। ଏହା ଭାଗ୍ୟବାଦ ନୁହେଁ। ଏହା ଆମର ଦାୟିତ୍ୱ। କିନ୍ତୁ ଆମେ ଜାଣୁ ଯେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ହସ୍ତକ୍ଷେପ (କର୍ମ)ର ନିଜସ୍ବ ପରିଣତି (କର୍ମ) ରହିଛି। ତେଣୁ ରାଷ୍ଟ୍ରର ସକାରାତ୍ମକ ଭେଦଭାବକୁ ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାର ବିରୋଧୀ ଓ ପ୍ରତିହିଂସାମୂଳକ ବୋଲି ବିଚାର କରାଯାଇପାରେ। (ଲେଖକ ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ପୁରାଣବିତ୍‌ ଏବଂ ପୁରାଣଶାସ୍ତ୍ର ଉପରେ ସେ ଅନେକ ପୁସ୍ତକ ରଚନା କରିଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ଭୁବନେଶ୍ୱର ମାଷ୍ଟର କ୍ୟାଣ୍ଟିନ୍‌ ଛକରେ ଥିବା ମଡର୍ନ ବୁକ୍‌ ଡିପୋ, ଫୋନ୍‌- ୦୬୭୪-୨୫୩୪୩୭୩, modbooks.bbsr@gmail.comରେ ଉପଲବ୍ଧ।) ଲେଖକଙ୍କ ଇମେଲ୍‌: devdutt@devdutt.com
All Right Reserved By

ସମ୍ପାଦକୀୟ |

ଆଜିର ଅର୍ଥନୀତି/ଟଙ୍କା ନିମ୍ନଗାମୀ

ଆଜିର ଅର୍ଥନୀତି/ଟଙ୍କା ନିମ୍ନଗାମୀ

ଭାରତୀୟ ମୁଦ୍ରା ଟଙ୍କାର ସମସ୍ୟା ସରିବା ପରି ଲାଗୁନାହିଁ। ଗୁରୁବାର ଟଙ୍କାର ମୂଲ୍ୟ ଡଲାର ତୁଳନାରେ ଖସି ସର୍ବକାଳୀନ ରେକର୍ଡ ନିମ୍ନସ୍ତରରେ ୭୦ ଟଙ୍କା ୨୦ ପଇସାରେ ପହଞ୍ଚିଛି। ଦିବସ ଆରମ୍ଭରୁ ଟଙ୍କାର ମୂଲ୍ୟ ତୀବ୍ରବେଗରେ ଖସିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରି ୪୨ ପଇସା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖସିଯାଇଥିଲା, ଯାହା ସର୍ବକାଳୀନ ରେକର୍ଡ ଏବଂ ଏକ ଡଲାରର ମୂଲ୍ୟ ୭୦ ଟଙ୍କା ୩୨ ପଇସାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା। ଟଙ୍କାର ଅବମୂଲ୍ୟାୟନର ସଦ୍ୟତମ ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ହେଉଛି ତୁର୍କୀ ସଂକଟ ଏବଂ ଆମେରିକୀୟ ଡଲାରର ଚାହିଦା ବୃଦ୍ଧି।   ମଙ୍ଗଳବାର ଡଲାର ...

ଭରସା ହରାଉଛି ହୀରାକୁଦ ଡ୍ୟାମ୍‌

ଭରସା ହରାଉଛି ହୀରାକୁଦ ଡ୍ୟାମ୍‌

ଇଂ. ହାଡ଼ିବନ୍ଧୁ ଖଣ୍ଡୁଆଳ

କିଛିଦିନ ତଳେ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଖବର ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି ଯେ, ହୀରାକୁଦ ବନ୍ଧରେ ମାତ୍ରାଧିକ ଜଳପ୍ରବାହକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ଏବେ ଆଉ ଅଧିକ ୫ଟି ସ୍ଲୁଇସ୍‌ ଗେଟ୍‌ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ସରକାର ପଦକ୍ଷେପ ନେଲେଣି। ବର୍ତ୍ତମାନ ରହିଥିବା ୩୪ କ୍ରେଷ୍ଟ ଗେଟ୍‌ (ଉପର ଗେଟ୍‌)ରେ ସେକେଣ୍ଡକୁ ୪୨,୪୫୦ ଘନମିଟର ଜଳ ନିଷ୍କାସନ କ୍ଷମତା ଥିଲାବେଳେ, ଏହାକୁ ୬୯,୬୩୨ ଘନମିଟରକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିବାକୁ ଅତିରିକ୍ତ ସ୍ଲୁଇସ୍‌ ଗେଟ୍‌ ଆବଶ୍ୟକ ବୋଲି କୁହାଯାଉଛି। ୨୦୧୬ରେ ଏହି ଅତିରିକ୍ତ ସ୍ଲୁଇସ୍‌ ଗେଟ୍‌ ପାଇଁ ୫୯୦ କୋଟି ଟଙ୍କାର ବ୍ୟୟ ଅଟକଳ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ଏବେ ଅଧିକ ବଢିଯିବ। ନୂତନ ନିର୍ମାଣ କରାଯିବା ଦ୍ୱାରା ଡ୍ୟାମ୍‌ ତଳି ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିବା ୭ଟି ପଡ଼ାର ୭୧୬ ପରିବାର ବିସ୍ଥାପିତ ...

ଏତେ ତରତର

ଏତେ ତରତର

ଅଞ୍ଜନ ଚାନ୍ଦ

ବନସ୍ତ ଭିତରେ ପଥଟିଏ। ପଥରେ ପଥିକ ଜଣେ ସାଧୁ। ଗୁଣୁଗୁଣୁ ଭଜନ ଗାଇ ଚାଲିଛନ୍ତି। ପଛରୁ ଜଣେ ବାଟୋଇ ଆସିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଆଗକୁ ଚାଲିଗଲେ। ସାଧୁ ପଚାରିଲେ- ଏତେ ତରତର? ହଁ, ମୁଁ ଘରକୁ ଯିବି- ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ।
ସାଧୁ କହିଲେ, ଯିଏ ଯାଉଛନ୍ତି ତାଙ୍କର ଗୋଟେ ଠିକଣା ଅଛି। ତେବେ ସେଥିପାଇଁ ଏତେ ବ୍ୟସ୍ତ କାହିଁକି?...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଅନେକ ପିଲା ନିଖୋଜ ହୋଇଯାଆନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କୁ ଖୋଜି ପାଇବା ମୁସ୍କିଲ୍‌ ହୋଇପଡେ। କିନ୍ତୁ ହାଇଦ୍ରାବାଦର ଜଣେ ୬ବର୍ଷର ବାଳକ ବର୍ଷକ ତଳେ ନିଖୋଜ ହୋଇଯାଇଥିଲେ ବି ତେଲେଙ୍ଗାନା ପୋଲିସର ଅଭିନବ ଉଦ୍ୟମ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କର ସନ୍ଧାନ ମିଳିବା ସହଜ ...

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ମାନ୍ୟତାରେ ସ୍ମାର୍ଟ

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ମାନ୍ୟତାରେ ସ୍ମାର୍ଟ


୨୦୧୬ ଜାନୁୟାରୀରେ ଦେଶର ସ୍ମାର୍ଟ ସିଟି ତାଲିକାର ଏକ ନମ୍ବରରେ ଭୁବନେଶ୍ୱର ରହିଥିଲା। ଏହି ମାନ୍ୟତା ପାଇବା ପରେ ରାଜଧାନୀବାସୀଙ୍କ ମନରେ ଆନନ୍ଦ ଖେଳି ଯାଇଥିଲା। ଲୋକେ ଭାବିଲେ ସ୍ମାର୍ଟ ସିଟି ଯୋଗ୍ୟତା ହାସଲ ହୋଇ ପାରିଥିବାରୁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ଅର୍ଥ ବିନିଯୋଗ କରାଯାଇ ଭିତ୍ତିଭୂମି ସୁଦୃଢ଼ କରାଯିବ। ହେଲେ ଡ୍ରେନ୍‌ରେ ଭାସିଯାଇ ଲୋକଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଘଟିବା ଭଳି ଖବର ବିପରୀତ ଚିତ୍ର ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁଛି। ୨୦୧୮ ଅଗଷ୍ଟ ୧୩ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ୟୁନିଟ୍‌ ୬ ବନଦୁର୍ଗା ମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଖୋଲା ଡ୍ରେନ୍‌ରେ ଭାସିଯାଇ ପ୍ରାଣ ହରାଇଛନ୍ତି। ପ୍ରବଳ ବର୍ଷାରେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଞ୍ଚଳ ଜଳାର୍ଣ୍ଣବ ହୋଇଯାଇଥିଲା। ମେଲା ପଡ଼ିଥିବା ଡ୍ରେନ୍‌ ଉପରେ ଜଳସ୍ରୋତ ଚାଲିଥିବା ଜାଣି ....

 ଦଳିତ, ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ଓ ସମ୍ବିଧାନ

ଦଳିତ, ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ଓ ସମ୍ବିଧାନ

ଅନିଲ କୁମାର ମଲ୍ଲିକ

ଆମେ ଦଳିତ କାହାକୁ କହିବା? ଯେଉଁମାନେ ଦରିଦ୍ର ବା ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ସୀମାରେଖା ତଳେ ବସବାସ କରୁଛନ୍ତି ନା ଯେଉଁମାନେ ଜାତି ଆଧାରରେ ଛୁଆଁ ଅଛୁଆଁ ଭେଦଭାବର ଶିକାର ହେଉଛନ୍ତି? ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି କଳଙ୍କିତ ଜାତିପ୍ରଥାର ଶିକାର ହୋଇ ସମସ୍ତ ମୌଳିକ ଅଧିକାରରୁ ବଞ୍ଚିତ ହୋଇ ଅବହେଳିତ, ନିଷ୍ପେଷିତ ହୋଇ ରହିଥିବା ବର୍ଗ ଦଳିତ ନା ଜଣେ ସାଧାରଣ ବର୍ଗର ଲୋକ ଯିଏ ଜାତିପ୍ରଥାର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆସନରେ ଆସୀନ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ସୀମାରେଖା ତଳେ ବସବାସ କରୁଛନ୍ତି ସେମାନେ?...

ଦେଶପ୍ରେମର ଗାନ

ଦେଶପ୍ରେମର ଗାନ

ଡ. କିଶୋର ମହାନ୍ତି

ଦେଶପ୍ରେମର ଗାନ ମାଧ୍ୟମରେ ମାଟି ମା’ର ପଦସେବା କରେ ଦେଶପ୍ରେମୀ ବିପ୍ଳବୀ କବି। ଏମିତି ବିପ୍ଳବୀ କବି ସୃଷ୍ଟି ହେଉଥିଲେ ଆମ ସ୍ବାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମ ସମୟରେ। ଗାନ୍ଧିଜୀଙ୍କ ଡାକରାରେ ସମଗ୍ର ଦେଶ ପ୍ରକମ୍ପିତ ହୋଇ ଉଠୁଥିଲା। ହିମାଚଳଠାରୁ କୁମାରିକା ଯାଏ କବିଙ୍କର ଗାନ ପ୍ରତିଟି ପ୍ରାଣରେ ଅଗ୍ନିସ୍ଫୁଲିଙ୍ଗ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା। ଜାତୀୟ ମୁକ୍ତି ସଂଗ୍ରାମକୁ ତୀବ୍ରତର କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ଲେଖନୀ ବଜ୍ରଠାରୁ କଠିନ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୋଇଉଠିଥିଲା। ଭାରତଜନନୀର ଚରଣ ବନ୍ଦନା କରି କବି ନିଜେ ଗର୍ବିତ ହୁଏ ଯେମିତି ଆମ କବି ଗାଇ ଉଠିଥିଲେ- ”ତୁହି ମା ଜନମଭୂମି ପବିତ୍ର ଭାରତଭୂମି, ତୋହରି ସନ୍ତାନ ଆମେ ଅଟୁ ସରବେ...।“ (ଭକ୍ତକବି ମଧୁସୂଦନ)...

ଏଇ ଭାରତରେ

ଏଇ ଭାରତରେ

ଦିନକୁ ଦିନ ଦେଶରେ ସଡ଼କ ଦୁର୍ଘଟଣା ବୃଦ୍ଧି ପାଉଥିବା ବେଳେ ଏହାର ନିରାକରଣ ଲାଗି ଅନେକ ପ୍ରତିକାରମୂଳକ ପଦକ୍ଷେପ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଉଛି। ବେଙ୍ଗାଲୁରୁରେ ସଡ଼କ ଦୁର୍ଘଟଣା ସମ୍ପର୍କରେ ସଚେତନତା ବୃଦ୍ଧି ଲାଗି ସ୍ଥାନୀୟ ପୋଲିସ ଏକ ଅଭିନବ ପନ୍ଥା ଆପଣାଇଛି। ଏଥିପାଇଁ ‘ଭଗବାନ୍‌ ଗଣେଶ’ଙ୍କ ସହାୟତା ନିଆଯାଇଛି। ମୃତ୍ୟୁର ଦେବତା ‘ଯମରାଜ’ଙ୍କ ପରେ ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଦ୍ୱିତୀୟ ଧ...

 ଚିଲିକା ବଞ୍ଚାଅ

ଚିଲିକା ବଞ୍ଚାଅ

ସମ୍ପାଦକୀୟ/ତଥାଗତ ସତପଥୀ

ଓଡ଼ିଶାର ଚିଲିକା ହ୍ରଦ ତା’ର ବିଶେଷତ୍ୱ ପାଇଁ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ପରିଚିତ। ଲବଣ ଜଳର ଏହି ହ୍ରଦ ଜୈବ ବିବିଧତା ବଜାୟ ରଖିବାରେ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଆର୍ଦ୍ରଭୂମି ବା ସନ୍ତସନ୍ତିଆ ଅଞ୍ଚଳ ଭାବେ ୧୯୮୧ରେ ରାମ୍‌ସର କନ୍‌ଭେନ୍‌ଶନରେ ମାନ୍ୟତା ପାଇଥିଲା। ଉଲ୍ଲେଖଯୋଗ୍ୟ, ୧୯୭୧ ମସିହାରେ ଇରାନ୍‌ର ରାମ୍‌ସର ନଗରରେ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମ୍ମିଳନୀ ଜରିଆରେ ଆର୍ଦ୍ରଭୂମି ସଂରକ୍ଷଣ ଲାଗି ପଦକ୍ଷେପ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଚିଲିକା ୨୦୦୨ରେ ରାମ୍‌ସର କଞ୍ଜରଭେଶନ୍‌ ପୁରସ୍କାର ପାଇ ପୃଥିବୀର ପ୍ରକୃତିପ୍ରେମୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲା। ଚିଲିକାକୁ ଦେଖିଥିବା ପର୍ଯ୍ୟଟକ ଜାଣନ୍ତି ଯେ କେବଳ ଭାରତ ନୁହେଁ, ଦୂରଦୂରାନ୍ତରୁ ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଚଢ଼େଇ ଏଠାକୁ ଅସ୍ଥାୟୀ ବାସ ଭାବେ ବାଛିଥାନ୍ତି। ଫ୍ଲାମିଙ୍ଗୋ, ନର୍ଦନ ପିନ୍‌ଟେଲସ୍‌ ଭଳି ପ୍ରାୟ ୧୬୦ରୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ପ୍ରକାରର ବିଦେଶୀ ପକ୍ଷୀ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବର୍ଷ ଚିଲିକାକୁ ଆସିଥାନ୍ତି। ଏଥିରୁ ବୁଝିବାକୁ ହେବ ଯେ, ଶୀତଋତୁରେ ଚିଲିକାକୁ ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶର ସର୍ବବୃହତ୍‌ ଭ୍ରମଣକାରୀ ପକ୍ଷୀଙ୍କୁ ଆକୃଷ୍ଟ କରୁଥିବା ସ୍ଥଳୀ ଭାବେ ଦିଆଯାଇଥିବା ମାନ୍ୟତାକୁ କୌଣସି ଅମଲାତାନ୍ତ୍ରିକ କିମ୍ବା ରାଜନୈତିକ ପେଞ୍ଚରେ ମିଳିପାରିବ ନାହିଁ। ଅ...

ଜିଡିପି ବଢୁଛି, ଗରିବି କମୁନାହିଁ

ଜିଡିପି ବଢୁଛି, ଗରିବି କମୁନାହିଁ

ସହଦେବ ସାହୁ

ଆଗକାଳରେ ଯେମିତି ବ୍ୟବସାୟ ବାଣିଜ୍ୟ ସମ୍ପଦ ତିଆରି କରୁଥିଲା ଏବେ କରୁଛି କି? ବିଶ୍ୱର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଧନୀ ଦେଶ ଆମେରିକା କଥା ଦେଖନ୍ତୁ। ଗତ କେତେକ ଦଶନ୍ଧିରେ ମାର୍କିନ୍‌ କମ୍ପାନୀମାନେ ଯେଉଁ ହାରରେ ସମ୍ପଦ ତିଆରି କରୁଥିଲେ ତହିଁରେ ଏବେ ଭଟ୍ଟା ପଡିଛି। ମାର୍କ ବୁଚାନାନ୍‌ ଜଣେ ପଦାର୍ଥବିଜ୍ଞାନୀ ଓ ବିଜ୍ଞାନ ଲେଖକ- ସେ ଅର୍ଥନୀତି ଉପରେ ବିଜ୍ଞାନ କ’ଣ କହୁଛି ସେ ବିଷୟରେ ଖଣ୍ଡିଏ ବହି ଲେଖିଛନ୍ତି- ବହିର ନାଁ ‘ଫୋର୍‌କାଷ୍ଟ୍‌: ହ୍ବାଟ୍‌ ଫିଜିକ୍ସ, ମିଟରୋଲଜି ଆଣ୍ଡ୍‌ ଦ ନ୍ୟାଚୁରାଲ୍‌ ସାଇନ୍ସେସ୍‌ କ୍ୟାନ୍‌ ଟିଚ୍‌ ଅସ୍‌ ଏବାଉଟ୍‌ ଇକୋନମିକ୍ସ’, ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ- ପଦାର୍ଥବିଦ୍ୟା, ପାଣିପାଗବିଦ୍ୟା ଓ ପ୍ରାକୃତିକ ବିଜ୍ଞାନମାନ ଅର୍ଥନୀତି ବିଦ୍ୟା ଉପରେ ଆମକୁ...
ଇମେଲ୍‌: sahadevas@yahoo.com

ଖାଉଟି ସୁରକ୍ଷା ଏକ ବିଡ଼ମ୍ବନା

ଖାଉଟି ସୁରକ୍ଷା ଏକ ବିଡ଼ମ୍ବନା

ଜ୍ଞାନାଞ୍ଜଳି ପରିଡ଼ା

ଆଧୁନିକ ଯୁଗରେ ଖାଉଟି ବା ଗ୍ରାହକର ସ୍ଥାନ ଅତି ଶୀର୍ଷରେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟବସାୟିକ ସଂସ୍ଥା ତିଷ୍ଠି ରହିବା ଏବଂ ତାଙ୍କର ଅଭିବୃଦ୍ଧି ମୁଖ୍ୟତଃ ଗ୍ରାହକର ଚାହିଦା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। ସେଥିପାଇଁ ବ୍ୟବସାୟୀମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଜଣେ ଗ୍ରାହକ ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କ ସଦୃଶ (ଗରାଖ-ଈଶ୍ୱର)। କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବରେ ଆମ ଦେଶରେ ଖାଉଟି ସବୁବେଳେ ଅସାଧୁ ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଠକାମିର ଶିକାର ହୋଇ ଆସୁଛି। ଠକ ବ୍ୟବସାୟୀମାନେ ଦ୍ରବ୍ୟ ଓ ସେବା ବାବଦରେ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କଠାରୁ ଅନେକ ତଥ୍ୟ ଗୋପନୀୟ ରଖିଥାନ୍ତି। ଯୋଜନାବଦ୍ଧ ଭାବରେ ଏମାନେ ଖାଉଟିକୁ ଲୁଟିଥାନ୍ତି। ଏହି ସମସ୍ୟାର ନିରାକରଣ ପାଇଁ ୧୯୮୬ ମସିହାରେ ସମଗ୍ର ଦେଶ ପାଇଁ ଖାଉଟି ସୁରକ୍ଷା ଆଇନ ...

ଅସୁରକ୍ଷିତ ନାରୀ ଓ ଶିଶୁ

ଅସୁରକ୍ଷିତ ନାରୀ ଓ ଶିଶୁ

ଝରଣା ପଣ୍ଡା

ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଭାରତ ଦ୍ରୁତ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଓ ପ୍ରଗତିର ଦୌଡ଼ରେ ସାମିଲ ହୋଇଛି। ସୂଚନା ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ନାରୀ ସଶକ୍ତୀକରଣର ଜୋରଦାର ପ୍ରଚାର ପ୍ରସାର ହେଉଛି। ସରକାରୀ ଓ ବେସରକାରୀ ଭାବରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଟଙ୍କା ବିନିମୟରେ ଗଣମାଧ୍ୟମର ବିଜ୍ଞାପନରେ ନାରୀ ସଶକ୍ତୀକରଣର ଢୋଲ ପିଟା ଯାଉଥିବା ବେଳେ ସମଗ୍ର ଭାରତୀୟଙ୍କ ସାମଗ୍ରିକ ବିବେକ ଚେତନାକୁ ଦୋହଲାଇ ଦେଇଛି ବିହାର ...